吕思勉,我国著名的史学家,他是我国学术史上一颗璀璨的明珠,为中国现代学术的发展做出了重大贡献。他不标榜任何一派,而是别具一格的一家。但长期以来,在史学研究中,学者们比较重视对陈垣、陈寅恪、钱穆等人的研究,对吕思勉的研究则相对薄弱,这与吕思勉在学术上的贡献是极不相称的。史学界亟需加强对吕思勉史学成就的研究,尤其是对他史学思想的研究。把握他史学思想的特点和精髓,这无论是对于更好地继承、发扬他的史学思想,还是科学地把握20世纪中国史学发展的脉络,推进当代史学的进一步发展,都具有十分积极的意义。故本文拟在学界已有成果的基础上,对吕思勉的史学思想做进一步的研讨,虽然仍不能说全面,但在内容上力求有所拓展。全文分为四部分,第一部分论述了吕思勉的史学成就及史学渊源,第二部分和第三部分从吕思勉的历史观和史学方法论两个角度出发论述吕思勉的史学思想,这是本文着重探讨的内容,第四部分是对吕思勉史学思想的评价。本文的主要观点有:一、吕思勉史学思想的学术渊源来自于深厚的国学基础,再加上时代的熏陶沉淀而形成的。二、吕思勉历史观的主要方面是他的进化史观,而马克思主义的唯物史观对其有一定的影响。三、吕思勉从研究对象、范围、内容和任务等几个方面,对作为一门学问的历史—即历史学作出了定义。现在看来,基本上是正确的。只是它在揭示历史进化的原因时,尚停留在它的因果关系,还没有论及隐藏在因果关系之后的经济原因。四、吕思勉对历史学社会功能的理解,吕思勉认为历史学具有认识现在和预测未来、借鉴、经世致用等功能。五、吕思勉的史学观认为历史总是在不断地重写之中。六、吕思勉针对旧史的弊病提出批评,他认为旧史的弊病,一是偏重政治;二是偏重军事,过度崇拜英雄;三是借历史以激励爱国家、爱民族之心,用之太过;四是借历史以维持道德的观念常常违背了历史的“真”。这些弊端都应该去掉,否则不利于史学的健康发展。七、吕思勉提出治史者应具备丰富的知识储备和较高的精神素养,治史过程要循序渐进,要经过材料的搜集、考证之后,方能进行历史书籍的编纂。在治史方法上,他提出要重常人,重常事,不知风化,焉知山崩,讲学问不宜预设成见,要以科学的观点为指导,要注意学与术之别,要利用中外历史比较研究法等等。