目前对大同善化寺壁画做研究的,仅限于柴泽俊先生的《山西寺观壁画》和张明远先生的《论善化寺大雄宝殿壁画图像的时代性》。《山西寺观壁画》上并没有对善化寺壁画做深入研究,只是丈量了尺寸,并进行了简要介绍。张明远先生对善化寺壁画的时代性提出了质疑,并做了详细考订,将壁画初创年代定为辽金,但是在论文中没有对大雄宝殿南尽间《弥陀法会图》的题材内容做深入研究,只是简要介绍。鉴于这种学术上的空白,本文选定南尽间弥陀法会壁画作深入研究。本文通过对善化寺南尽间壁画的实地考察,就其内容、布局、人物形象、色彩、线条、绘制方法,等进行分析研究,并将其与辽金至清代壁画,以及敦煌西方净土变题材的壁画相比较,推断善化寺弥陀法会壁画为清代依据辽金原壁画风格重绘,且因袭了首绘时的题材内容和构图布局。论文在对壁画时代性进行考订同时,结合当时社会背景等情况,详细阐述了壁画的题材源流、艺术特点、历史背景以及该壁画在寺庙中的作用等。文章运用类型学研究方法,通过对善化寺壁画整体构图、布局、题材内容以及艺术特点的分析比较,对善化寺南尽间壁画的绘制进行了新的推断,并在此基础上,论述了善化寺壁画丛初绘至清代的大概演变脉络,以及善化寺壁画的艺术研究价值对于研究大同历史及地域文化特点的史学价值。