宗教哲学是休谟哲学的重要组成部分。休谟对宗教从起源、发展、影响到建构做出了诸多探讨,他的宗教哲学研究在宗教哲学史上有重要的地位和意义。本文旨在详细疏理休谟宗教哲学所处的时代背景,系统地重构休谟的宗教哲学理论,并试图建构休谟宗教哲学与他的其它思想的联系。首先,本文将疏理休谟宗教哲学的历史语境和神学语境。先通过对17-18世纪英格兰和苏格兰两国发展情况的研究,展现休谟时代两个国家政治、经济、科学与宗教之间的密切关系;再通过对矛盾的宗教氛围和以自然神论为中心的激烈的神学论战的研究,展示神学论辩中各方的立场。这构成了休谟之所以关注宗教问题的历史背景。接着,本文将探究休谟宗教哲学文本的构思和写作。休谟的反宗教思想在《人性论》中初具规模,其他的宗教哲学文本都是对此的进一步说明。在独特的文体观指导下,他运用了多种表现手法,在审慎的方式和大胆的思想中有所平衡,引发读者对宗教的深层次思考。其次,本文着力重构休谟对宗教的起源与演变的研究。休谟认为宗教分为多神信仰和一神信仰两种崇拜形式,前者是人类最初的宗教崇拜形式。这两种信仰都起源于人类对生活的关怀而伴生的永恒的希望与恐惧,它们在人类社会交替兴衰。总体来说一神信仰比多神信仰造成的负面影响更多。第三,本文详细探究了休谟对上帝存在证明和上帝道德属性证明的批判,并试图说明休谟对上帝的态度。休谟以经验主义认识论批判了设计论证明、宇宙论证明、本体论证明和神迹证明,说明了上帝存在的不可证明性。他通过对“神正论”的批判否定了上帝的道德属性,以自杀为例,批判神学道德禁忌,指出人没有对上帝的道德义务,借此,他解绑了上帝、人与道德的关系。休谟认为,上帝只能作为人类情感上的寄托出现,不能有多余的权力。人类对上帝的宗教信念是一个虚构信念。最后,本文辨析了休谟真、假宗教的概念,通过梳理休谟有关假宗教的文本,说明了假宗教的起因、影响。进一步地,通过与假宗教的对比,研究了真宗教的特征、基础、影响,并说明了休谟的宗教哲学与休谟其他思想的关系。休谟的真宗教建立在休谟的政治哲学、伦理学、认识论的理论指导下,为他的“人的科学”画下了句号。