张仲景为东汉时期著名的医学家。其原著《伤寒杂病论》散乱后，被后世王叔和重排列成《伤寒论》和《金匮要略》二者。后世医家共同尊其为‘方书之祖’。 《伤寒论》版本较多，有敦煌本、唐本、宋本、赵开美本、桂林古本等等。在中医学界，虽然对《伤寒杂病论》脉法和原序部分出处有所分歧，但各个版本条文的大体结构以及方剂内容则大同小异。《伤寒论》的结构统称为‘三百九十七条’，除重复之外载录‘一百一十二方‘。 《金匮要略》结构为二十五篇，除重复外录有‘二百六十二方’。该系列方剂现在称之为‘经方’，《伤寒杂病论》被尊为“方书之祖”。 《伤寒杂病论》是临床经典。其临床和学术价值在中医历史上可称为空前绝后，但通览东汉前之医学书籍时，不得不思考仲景一书的来源何处?仲景方的蓝本何为?历史以来很多医家亦琢磨过这个问题。仅仅极少数的医家对此有一定的见解，如晋代皇甫谧、陶弘景等人，因他们当年能看到许多汉朝的著作。其当年的结论为：仲景方属神农传承脉络，并继承西汉《汤液经》的方学内容。 由于时代久远，历史资料的缺失，使近人难以确认上述观点，更无法确切知道仲景方的来源。直至二十世纪上旬，敦煌石窟中所发现的医学书籍之中有着一本陶弘景所著《辅行诀脏腑用药法要》。《辅行诀》之中，陶氏摘录六十首《汤液经》的方剂。其中代表方剂为大小补泻方以及大小二旦六神方。研究该系列方剂后，不难看出其与仲景方的极为相似之处并可判断其的确为张仲景《伤寒杂病论》方剂的祖本了!如此可断定：张仲景是在《汤液经》的基础上编写的《伤寒杂病论》。 为具体阐明以上观点，本文探索经方之传承脉络以及仲景方的来源。研究方法主要采用文献研究的检索法(顺查、倒查法)，和各种内外证，正反证，以及理证逻辑推理法等。