孟称舜的戏曲理论是中国戏曲史上一笔宝贵的财富。其戏曲理论主要集中于《古今词统序》、《古今名剧合选序》、《贞文记题词》、《娇红记题词》、《二胥记题词》这五篇文章以及散注于《古今名剧合选》中的649条批注中,虽然理论的论说不够深入,条理不够清晰,逻辑性不强,但是已经形成了比较系统的戏曲理论思想。本文主要研究了孟称舜戏曲理论的三个方面,即情性论、本色论、风格论文章第一章主要论述了晚明戏曲创作和戏曲理论的背景。第一节概括了晚明戏曲创作的情况,其主要体现在富于浪漫气息的言情剧创作和具有浓郁现实色彩的戏曲创作两个方面。第二节交代了晚明戏曲理论概况。这一时期涌现出了大量的戏曲理论家和戏曲理论著作,是中国古典曲论最为鼎盛的时期。戏曲理论涉及到了言情论、创作论、戏曲文体流变观、戏曲批评以及风格论等诸多方面。第二章主要叙述了孟称舜的生平事迹和创作概况。第一节介绍了孟称舜的生平事件和学识修养,旨在突出其刚直不阿的性格和渊博的学养。第二节概括了孟称舜的主要戏曲创作情况。主要体现了其对临川派言情剧的摹拟以及对现实的高度关注。第三章论述了孟称舜的情性论。这是本篇论文的重点。第一节先论述了孟称舜关于文学情感起源的看法,分析了孟称舜与汤显祖、李贽等人的区别,与传统文论中“感物说”的区别,从而对其审美观念作出概括,并涉及到了关于晚明启蒙思潮的相关看法。第二节分析了孟称舜戏曲言情思想中情的内涵。其继承了汤显祖的至清思想的精髓,并丰富和发展了情的内涵。第三节则论述了孟称舜对性情的关系的认识,并比较了其与公安派认识上的差异。第四章介绍了孟称舜的本色论。第一节论述了孟称舜对于戏曲文体流变的认识以及对“曲”之本质规律和艺术特点的把握。第二节分析了孟称舜“本色论”的内涵。他的“本色论”主要是从三个维度来论说的,其一是指语言审美追求,其二是指情感的抒发是否真实,其三是指人物塑造是否真实,叙事是否真实的,并指出其本色论的认识与他对曲的本质规律和艺术特点的认识有密切关系。第三节是关于“本色当行”的实现,涉及到创作论的内容。第五章主要概括了孟称舜的风格论。第一节对其风格论的内容以及其意义做了概述。第二节具体地分析了孟称舜在风格批评中采用的方法。