在文化研究视角下，少数民族的再现过程，可视为一种规定意义的话语实践。当前，在文化生产市场化的大潮下，涌现出一些新体裁。以壮族为例，相关的优秀作品有实景演出《印象刘三姐》、旅游文化宣传片《美在广西》等。本研究旨在借鉴后殖民批评、女性主义批评的方法，批判性解读以上作品及其他壮族的文化产品，通过分析文本及影像，挖掘其隐含的意识形态。引言提出贯穿本研究的问题：意义是如何在壮族的文化再现中建构的？第一章梳理了国内外学者所做的少数民族文化表征研究，涉及文化人类学、社会学、文学及电影研究诸领域，并指出：现有文献纵向考察了半个多世纪来民族风格的形成和内涵，但是对近十年出现的文化产品，探讨仍显单薄。第二章考察了作品中呈现的自然生态、地域风景、原始生活、以及借此营造的向往情绪。第三章讨论了壮族文化的女性化表征，即通过四种策略构造出美丽单纯、顺从乖巧的理想女性形象的过程。本研究的意义在于呼吁文化再现应注重刻画全面、真实的身份，增强少数民族主体的话语表达。通过文本细读和与电影的比较阅读，本文得出以下结论：首先，壮族的文化再现延续了建国以来的影视作品中的民族风格：绚丽的服装、欢乐的歌舞、质朴天然的生活环境，加强和凸现了少数民族的他者身份；其次，在作品中，重点呈现的是女性形象，少数民族文化仿佛被女性化了，巩固了汉族的主流话语；最后，在市场导向的文化生产中，政治话语踪影全无，而少数民族的表征成为了一种符号欣赏和景观塑造，少数民族女性身份如同商品般用以消费。