近几年,在新媒介的助推下,诞生于西方的嘻哈文化在中国逐渐受到青少年热捧,也涌现不少相关的网络社区,但我国对这种文化形式的接受度并不高,对热爱说唱的迷的包容度也不够,普遍存在着刻板印象。而这些信仰Hip-hop精神的迷和迷群艰难地进行自我建构和自我身份表达,在嘻哈文化族群内寻求情感共振和身份归属。本文梳理出嘻哈文化的诞生背景以及在中国的发展传播历程,利用伯明翰学派的亚文化理论以及媒介生态学等来尝试描述嘻哈文化和说唱音乐的“风格”,以及说唱乐迷的聚集和互动、参与和分享、区隔和融合行为。同时,剖析了迷群的三重身份转化和自我及群体的身份认同,并发现在新媒介情境中身份认同危机的产生,最终思考危机带给我们的启示以及研究的现实意义。本文用五个章节对新媒介情境中说唱乐迷的身份认同问题进行了论述,即嘻哈说唱乐的起源与发展,说唱乐迷群的形成与文化实践,说唱乐迷的三重身份辨识,新媒介情境中说唱乐迷群身份认同的多维建构以及新媒介情境中身份认同危机的产生和启示。第一章对说唱音乐的概念进行了阐释,简要介绍嘻哈文化和说唱乐发展的历史背景,并对中国说唱乐的发展按照时间先后划分了三个阶段,描述了中国说唱乐以及迷群的“风格”呈现。第二章介绍了说唱乐迷群在新媒介情境中的形成,他们通过结成趣缘共同体、多重渠道的互动,主动参与文本重制、分享文化资源,区隔圈外成员并融入其他活动等方式来进行文化实践,兼论了“心火宣传组”网络社区的成立与发展。第三章对嘻哈说唱乐迷群的三重身份进行辨析,首先嘻哈文化作为一种异域文化在本土化的过程中,说唱乐迷一方面打造本土身份印记,一方面建立全球视野提高自我形象;其次嘻哈文化作为一种亚文化在抵抗主流文化的过程中,说唱乐迷经历了从“边缘体”到“角斗士”再到“被招安者”的身份转变;最后嘻哈文化作为后现代文化,在平面化和市场的作用下,说唱乐迷兼具着风格的生产者和商品的消费者两大身份。第四章利用深度访谈的研究方法,与“心火宣传组”的六名成员进行了深度交流,并部分引用访谈记录展现成员们在对自我身份和群体身份进行认同时的心理活动。同时,阐述了新媒介对于包括心火成员在内的小众文化迷构建身份和产生认同与归属感的作用。第五章从自我、集体、社会三个角度总结了新媒介对说唱乐迷带来的身份认同危机,并在最后引导读者思考嘻哈说唱乐迷群进行身份认同的现实意义。