狐形象是中国古代文学中传统的文学形象之一。中国文学中的狐形象发端于上古神话,唐宋时期狐形象的内涵得到进一步的丰富,元明清文学中对狐形象的塑造更为丰满。在千百年的发展中,中国古代传统文化造就的狐形象也经历了鲜明的演变,即由动物性的狐向人性的狐逐步发展,同时其内涵不断丰富,形象也更为多样。然而,人们对狐形象的研究,多着重于明清时期小说,对六朝至唐小说中的狐形象的关注则相对较少。而研究六朝至唐小说中的狐形象有助于我们对狐形象的发展脉络以及把握各个时期狐形象的内涵有一个更为清晰和准确的认识,因此,我们对六朝至唐小说中狐形象的研究极有必要。本文将深入文本,结合时代背景,对六朝至唐小说中狐形象进行深入细致的研究。论文共分为三个部分:第一部分为绪论,交代了论文的选题缘由、研究现状、本文的研究方法和主要观点。第二部分为正文,共分三章。第一章根据六朝至唐小说中发展变化的特点对狐作品进行分类。将其分为自然狐、作祟的狐妖、助人的狐妖和其他类型的狐妖四类。其中作祟的狐妖为狐的主要类型。将其分为魅惑人间男女、骗食和骗取供养、骚扰人家、对人的报复这四类并分别举例加以论证分析。第二章论述了六朝至唐小说中狐形象的发展。第一是狐形象塑造由简单向丰富转变。六朝志怪中对狐的外貌描写仅限于动物性的特征,而唐宋传奇中绝大多数作品都对狐形象的外貌进行了生动、全面的描写,狐形象不仅有了人的个性特征,如狐媚人、书生狐、征兆型的狐等形象,而且还具有外貌出众的特征。六朝志怪中,关于狐形象的语言描写较少,唐传奇中的狐形象妖性减弱,具有浓郁的人情味和爱憎情感,其语言也贴近现实生活,展示出狐形象多元化的性格特点,如狡猾、矜持、任性、可爱等。狐形象性格的多样化和复杂化是唐代狐小说进步的体现。六朝志怪中狐小说的故事情节显得较为单一,可以总结出固定的模式。唐宋传奇中故事情节层峦叠嶂、摇曳多姿,引人入胜。第二是人狐关系由冷漠向亲近转变。六朝志怪的人狐关系主要表现为冷漠甚至是敌对关系。唐宋传奇的人狐关系趋于缓和,甚至表现得很亲近。在人狐和平共处中,还表现为人狐相恋。第三,狐的超自然的能力在增强。在六朝志怪小说中,狐妖虽然是精怪,但是和自然狐相去不远,法力不高。人们徒手或者借助武器就能将其杀死。普通的狗也能使其显出原形。狐尽管能变化为人形,但不能完全变为人形,还有标志性的狐尾出现。随着作家的不断创新和努力,唐宋传奇中狐的超自然能力有了很大的进步,还衍生了一个新的狐妖类型——天狐。狐的变形的能力有很大提高,狐的变形的类型多样化,且可随意变化。狐的预知未来的能力有所提高。狐妖忌狗。但具有一定法力的狐妖,普通的狗已经不能让其现出原形。第三章论述六朝至唐狐形象的审美价值。一是狐形象的怪诞之美。在六朝至唐小说中,狐妖的怪诞之美表现在生活习性怪诞和形象怪诞两个方面。二是狐形象的人性之美。在六朝志怪中,狐更多的展示的是兽性。在唐代,小说创作己经开始走向自觉。唐宋时期作品最大特点就是神怪的高度人化。三是狐形象的悲剧之美。六朝至唐小说中狐故事大多都是一种悲剧。这种悲剧呈现出一种凄凉的美。狐故事看似是在写狐,实际上是在写人。人们对于狐故事的哀惋叹息,实际上是作者对于人生存现状的不满。结语部分,探究六朝至唐小说中的狐形象有助于我们对狐形象的发展脉络以及把握各个时期狐形象的内涵有一个更为清晰和准确的认识,也为研究元明清文学中的狐形象起了一定的奠基作用,因而有着十分重要的意义。