知识、儿童和社会是我们研究课程和教育的三大维度。三者在课程与教育中保持着一种动态的平衡,一旦这种平衡被打破,我们的课程和教育就会出现问题。科学主义与人文主义的争论从知识和儿童这两个维度澄清了课程与教育中的过于关注知识传授、轻素质培养等现存的许多问题。但从社会这一维度出发讨论社会本位主义对课程与教育的影响还做得很不够。教育中存在的社本主义过于强旺是教育走向人文化进程中的一个重要的障碍。本文希望通过对社本主义教育的批判,使教育摆脱社会本位的羁绊,为教育人文化的进程添砖加瓦。 社本主义是指以社会为本位,认为社会的利益高于一切,要求个人的发展必须无条件地服从社会的发展要求,人活动的唯一目的就是为社会服务。它主要包括政治本位、经济本位、文化本位三种表现形式。社本主义教育观把人看作是一个简单的认识体,认为人是社会和环境的产物,人的社会性是人的根本属性;片面强调社会对教育的制约与控制,把社会的需要看作是教育的终极目的,把人们的注意力完全引向对社会的关注,忽视人的发展。在社本主义的支配下教育逐渐偏离了方向,渐渐失去其真实的面貌。它导致了人在教育中的异化,严重地影响了教育人文化进程。 纵观历史,社本主义教育思想的理论渊源可以追溯到古代社会,在西方,从古希腊先哲们的思想中我们就可以寻找到社会本位的踪迹,中世纪西欧的“神本位”教育是社本主义教育的雏型,近代是社本主义教育思潮发展的重要时期,在这一时期它成为影响教育乃至整个社会的一种重要思潮;在中国,在儒家思想的影响下教育亦有明显的社会本位倾向。近代中国基本承袭了这一传统,加上外来思潮的影响在中国形成了具有本土特色的社本主义教育思潮,建国初期的教育为阶级斗争服务和后来出现的官本位教育都是这一思潮在特定历史时期的典型表现形式。