近些年中法两国文化交流的深入,促进了克里斯蒂娃访华及相关著作中译本的出版发行等学术活动的开展,克里斯蒂娃再次进入国内研究学界的视野中。除互文性理论外,其理论成就中的解析符号学、女性主义批判等部分,皆被仔细研读并得到充分阐释,国内掀起了关于克里斯蒂娃研究的小热潮。当提及著名的法国符号学家、文艺理论家朱莉娅·克里斯蒂娃时,多斯等人总不约而同地将其与“历史”一词划上联系,认为其解决了结构主义无法处理的“历史”问题。“历史”这一关键词,早就引起了研究结构主义和克里斯蒂娃理论的学者们的注意,中国学界对此也已有论述。但若进一步追问何为“历史”?结构主义是如何抛弃“历史”?克里斯蒂娃是如何召唤历史等问题时,还鲜有文章将此些问题联合起来加以考察。解析符号学作为克里斯蒂娃在上个世纪70年代中期的学术成就代表,充分展示了其对结构主义的继承与超越。本文以“历史”作为探究克里斯蒂娃解析符号学的切入点,将解析符号学放置在与结构主义理论的对比之下,在探究结构主义抛弃“历史”的同时考察克里斯蒂娃召唤“历史”的手段、方式及目的。通过这样的探究可发现,唤回“历史”后的解析符号学不仅是克里斯蒂娃用以解剖符号、文本的手术刀,同时还是其观看世界与社会之“道”。她以解析符号学为武器,深入社会现实批判,参与女性主义批判等社会意识实践活动,向读者展示对文本与社会进行多重解释的可能性,实现了身为知识分子的使命。