量论这一佛教哲学思想和思维逻辑结合在一起的独立学科，并不是藏传因明的独创，早在印度陈那、法称时期就已经形成。印度因明学一开始就是同印度佛教一同传入的，随着佛教在藏区的传播和发展，量论作为佛教认识论也在藏区得到了广泛的发展，到后来格鲁派执掌藏区的政权，宗喀巴进一步将量论与修行相结合，量论逐渐成为了藏传佛教各个教派都必修的内容。藏族因明学者们对量论的继承和发展作出了很大的贡献。量论的最终目的就是为了给解脱的实现指明道路，佛教主张智慧解脱，这就决定了现量作为一种直观的认识能力或形式在量论体系中的重要地位，它联结着经验和超验两种真实的存在、宗教和哲学两种本体世界，是量论研究的中心内容。以往学者对藏传因明的研究主要以摄类、推理等逻辑领域入手，或以认识论作为整体进行综合研究，对有关现量观认知的问题研究的很少，对于全面了解量论来说，这无疑是个很大的遗憾。本文从认知的角度出发，根据量学在藏区传播、推行、改进、发展的过程，来全面、系统地研究量论现量观在各个阶段当中的特点，以此来理解分析藏传因明或量论现量观的认知特点、结构、作用或目的等核心问题。