本文基于跨文化交际理论,从东方主义视角出发,把接触区域理论与东方主义理论相结合作为研究理论框架,以《生活的艺术》为研究文本,分析和讨论了林语堂在西方异质文化语境下的跨文化交际中采用的跨文化策略。后殖民时代的跨文化交际践行者在面对东西方跨文化交际时所面对的一大难题就是如何打破西方中心主义的知识结构,以一种平等的声音与西方对话。本文认为,林语堂在《生活的艺术》一书中所采取的务实的跨文化交际策略对实现这一交际目的有着很好的指导意义。本文主要以“接触区域”理论为指导,将林语堂复杂的文化身份概念化为接触区域中权力相互影响的产物,由此勾勒了林语堂文化身份的动态形成过程。本研究提出可将《生活的艺术》解读为“自我民族志”这一假设,并以此为支撑,对其内容结合“东方主义”理论进行了文本分析。本文研究发现,《生活的艺术》一书的确表现出自我东方化的倾向,但这是作者受制于东西方权利不平衡的妥协之举。林语堂巧妙借助一种“逆向东方主义”的策略,通过叙事策略引导西方读者反思文化定型,理解异质文化,并通过选材策略将中国国民性构建为独立于西方的“另一种现代性”,无形中展开了对西方文化的批判,从而实现了跨文化双方平等的交际过程。