情绪与理性的关系问题一直是现代西方心灵哲学研究中的热点。笛卡尔作为身心二元论的开创者,在这个问题上的纯理性至上的观点也一直影响着西方心灵哲学的各大学派。进几十年来,随着神经科学、认知科学、心理学等学科的发展,越来越多不同领域的学者也参与到对情绪哲学的研究中来。本文通过论述神经科学家达马西奥的情绪哲学理论,从认知科学的角度重新探讨了情绪和理性的关系,并且在情绪哲学问题上创造性地提出了对笛卡尔的批判。首先提出情绪哲学研究的背景,然后从笛卡尔的灵魂激情观入手分析了笛卡尔的情绪理论。笛卡尔认为灵魂和身体是一个统一体,灵魂的激情实际上就直接表现为身体的活动,而身体和心灵二者分离,于是得出结论即理性的心灵与激情的身体二者也是分离的。达氏对此观点进行了批判。笔者对达氏的观点是赞同的态度,认为在某种程度上情绪的确可以影响理性判断,但是这不代表纯粹的理性不存在,我们依据神经科学的研究方法进行哲学思考,才能更好的认识情绪和自我,对我们日常的生活做出更好的指导。本论文的研究主要分四个部分进行阐述：第一部分首先对情绪哲学的发展史和认知心理学上情绪理论进行了概念梳理,然后着重对笛卡尔的情绪观点进行了深层次的分析。第二部分引出达马西奥对情绪哲学问题的神经认知科学研究,提出了著名的躯体标识器假设论断,推论出笛卡尔的错误这一关键性的论点。达马西奥指出笛卡尔的错误在于：笛卡尔在身体和心理之间划定了一道鸿沟,他将最精细的心理运转与一个生物有机体的结构和运转分离开来了。第三部分是各界学者针对达马西奥观点进行的讨论和批判。最后一部分是这些研究引起的笔者关于情绪理性以及自我认识的思考。情绪是我们自身对外界刺激的反应,当触及重要的特征时,人们则会表现出强烈的情绪反应。笔者认为,这些外部的刺激在潜移默化中影响着人们的情感生活,从而影响着人们的日常决策,我们要对这个问题加以重视,正确的利用情绪与认知,深一步的认识自我,实现自我。