鲁、齐、韩三家《诗》,是汉代《诗》学研究的重要组成部分。魏晋以来,在政治环境与经学内部发展规律的双重作用下,三家《诗》逐渐亡佚,今仅存《韩诗外传》。自宋代起,学者们开始着手对三家《诗》遗说进行搜集和整理。至清中叶,魏源在前代学者的基础上,对《诗》学重大问题做出了较为全面的总结,并提出了自己的新见,形成了较为系统的三家《诗》学说,进而对清末的三家《诗》学者产生了深远影响。以往对于魏源三家《诗》学的研究,多着眼于其时代意义,对其学本身的阐释多有不足。本文吸收了前人的研究成果,采用文史互证法、文献法、比较法等方法,对魏源的三家《诗》学说展开研究,主要可分为以下三部分:第一部分,探讨魏源的生平与学术。首先,简要介绍魏源生平及重要著述,知人论世。其次,研究魏源“经世致用”、“融通古今”、“汉宋兼采”的经学立场。第二部分,深入研究魏源的三家《诗》学说。借与前代三家《诗》研究著作的对比,探究魏源三家《诗》学的独特之处。魏说宏富,因此本文主要探讨了以下五个方面:论《诗》之诗乐问题;论三家自有序,《卫序》不可从;论《诗》之“四始”说;论《诗》之世次、篇次问题;论三家《诗》诗旨之优长;等等。通过分析魏源对以上《诗》学重大问题的看法,则魏源的三家《诗》说,即可管中窥豹。第三部分,总结说明魏源三家《诗》学的成就与影响。前者,主要表现为学术价值和思想价值两方面。学术价值上,主要指魏源所作《诗古微》,是三家《诗》研究“始成系统”之作,同时魏源的三家《诗》学,也是清代今文经学研究的重要组成部分;思想价值方面,体现为魏源的三家《诗》学,是清学以“师古”为“革新”思潮的大胆尝试。后者,主要包含两方面,即清末今文经学家对其学说的吸收和修正以及清末古文经学家对其学说的批判。总之,魏源的三家《诗》学,是清代三家《诗》研究的重点所在。其在三家《诗》研究史上,既具有总结性意义,又具备开创性价值。