范式转型是宗教社会学近十几年来的热点之一,随着理性选择范式的兴起,学者们开始探讨一种新的研究范式对于宗教社会学这一学科的影响。但是,不同学者的研究更多的是从自己特有的学术训练出发对范式转型进行阐释,这就带来了范式转型问题存在多种理解。因此,从方法论的角度对不同的范式转型思想进行分析就尤为重要。具体而言,本文希望能够回答三个问题:首先,针对目前宗教社会学的“范式转型”概念的混乱,寻找一个基础性的平台将不同的思路予以评价和整合,并以此寻求宗教社会学范式转型的相对准确的界定。其次,在完成第一步的基础上,立足于范式界定的某一层面,探讨新的研究范式和旧有范式的具体内容。第三,立足于第二个问题,试图回答在宗教社会学领域中,新的范式是一种对原有范式的“替代”,“整合”还是仅仅在旧范式的基础上“增添多样化程度”。针对第一个问题,本文借鉴了库恩和马斯特曼的范式学说,分析了沃纳(R.Steve.Warner)、依阿纳康奈(Laurence R.Iannaccone)以及杨凤岗三种具有代表性的范式转型思想,将他们的分析分别纳入到了构造范式层面(artifactparadigm),社会学层面(sociological paradigm)以及元哲学(meta-paradigm)层面三种范式层面之中。由此对于宗教社会学的范式转型的不同思想进行了归纳,并赋予了其相对准确的层次定位与定义。针对第二个问题,本文主要关注社会学理论层面上范式转型的具体过程。在社会学理论范式的层面上,依阿纳康奈指出了新范式是理性选择范式,但没有详尽的指出旧范式的具体内容。因此为了回答社会学理论范式层面上的新旧范式的具体内容,本文总结了已有的传统研究,并抽象了结构/制度范式和诠释学范式两大范式。因此,对于第二个问题,本文的分析指出社会学理论范式层面上的范式转型主要是从结构/制度范式和诠释学范式转向理性选择范式。针对第三个问题,本文希望能够探寻新旧范式之间的关系,即转型的具体含义。本文提出了三种假设:多样化、整合性与替代。其分别意味着新范式和旧范式的关系是并列、整合但不完全吸纳以及完全吸纳。在这一部分中,理性选择范式的强势地位决定了多样化假设不成立。而在整合性方面,本文分别从理性选择范式的结构特点和逻辑推论过程两个方面探讨了理性选择范式对于结构/制度分析以及诠释学范式的整合性。但是,由于整合性的结果会引起重复论述的谬误,因此整合性并不能够深化成为一种替代性关系。质言之,理性选择范式对于旧范式在保持一种整合性的同时,却难以将旧范式完全吸纳。至此,本文认为所谓的转型就是指一种新范式对旧范式所具有的整合性趋势。