李复言所著的《续玄怪录》和薛渔思所著的《河东记》被称为牛僧孺创作的志怪小说集《玄怪录》的续书。两书产生的年代类同，都代表了唐穆宗初到懿宗末(821－873)的唐人传奇集成就，在文言小说史上有着重要的地位和影响。这两本书问世以来，得到众多学者的关注，被广泛引用到各种书籍，拥有独特的历史，地理，文学价值，对当时和后世的影响都比较大。本文主要从两书共有的民俗文化因素为切入点，探讨两书所蕴含的民俗文化的具体内容及其文学意义，展现两书在文学史尤其是小说发展史上的价值。本文正文主要分为三个部分：第一部分，两书中的婚嫁民俗。婚姻是人伦之首，是一种社会形态的男性和女性的结合。发展到唐代，婚嫁民俗包括的媒妁民俗、六礼民俗都有了新的特点，与唐代社会民风开放、政治清明和经济繁荣是分不开的。第二部分：两书中的信仰民俗。唐朝宗教自由，佛教、道教、袄教等诸教并存，各种宗教信仰也变得多元化。其中，佛教和道教对文学的影响比较明显。佛教的因果观、宿命思想和道教的求仙炼丹、羽化登仙的观念所形成的民俗对时人的生活影响颇大；而占卜民俗对举子们意义重大，几乎预示着举子们的前程出路。第三部分：两书民俗文化因素所具有的的文学意义。丰富多彩的民俗文化，是志怪小说成为作家观察生活、反映社会的载体，使小说的内容更为丰富、情节更为曲折、环境更为真实、主题更为深刻，可读性和文学性都得到增强。