苏州是一座历史悠久的江南名城，西与太湖毗连，水陆交通发达，城市文明发展迅速，至明代中叶成为全国政治、经济、文化的一块特殊高地，商业与文化的双重繁荣，自然环境与社会环境的两相合璧，苏州逐渐成为明代吴中文人的诗意栖居之地。特别是成化、弘治以后，苏州的政治氛围、商业状况，生活环境、生活风尚、生活观念都发生了变化，文人的人生旨趣，生活趣味，生活方式，生存心态也由此发生了转变。如位列“苏州四才子”之一的唐寅；自文徵明后，遥接其风，“主词翰之席者三十余年”的明代山人代表王稚登；俗文学大师冯梦龙；他们虽是布衣文人，却能“不由科名而才倾一时”，有着不同于传统文人的生活状态、生活方式和生存心态。而这一现象的出现正是与苏州地域特色和时代精神息息相关，鉴于此，笔者及后人有必要去探索这些文人在苏州明中后期的生活状态、生活方式和“市隐”心态，即“诗化生活”状态；探究都市生活、通俗文学的兴起对其诗歌创作的影响，分析他们的诗歌或拟民歌在主题题材、语言体式、审美意识等方面所出现的新变化，即这些诗歌都不同程度的体现了生活化、通俗化的倾向，显示了诗歌由雅趋俗的转变。本文第一章论述明代苏州是“诗化生活”的属地，从历史时段和地域空间两个角度对苏州进行考察和分析，揭示苏州在明代已成为诗意江南城市的代表，并结合明中后期的文人生活，论述苏州作为“诗化生活”属地的具体表现：明代苏州园林是苏州文人诗意的栖居之地，明代的曲艺是苏州文人生活的娱乐方式，苏州文人在书画等技艺方面的纯熟。第二章论述“诗化生活”与苏州文人，首先论述唐寅、王稚登、冯梦龙的“诗化生活”状态，内容涉及他们的家世背景、个人经历、交游情况等，重点突出他们以艺谋生的生活方式及生活状态：他们大多筑室而居，好雅集盛会和访胜记游。其次论述“诗化生活”状态对文人的影响：“诗化生活”对文人外在技艺养成的作用以及“诗化生活”与“市隐”心态之形成两者之间的关系，即苏州文人在“诗化生活”状态下往往导致文人诗书画艺兼修，此时苏州形成了良好的艺文学术氛围；而文人在这种生活状态下又形成了与传统隐逸不同的“市隐”心态。第三章论述苏州文人诗歌新变。从唐寅、王稚登诗歌和冯梦龙拟民歌作品的主题题材、语言体式、审美意识、艺术表现等方面进行分析，突出在唐寅和王稚登为代表的诗歌、冯梦龙的拟民歌中，有对中晚明色彩斑斓的苏州市井生活的描绘、有文人日常雅俗生活的表现，有对吴地男女率真的情爱生活的展现，他们诗歌整体显现出个人化、生活化、通俗化的倾向，显示了明代诗歌由“雅”向“俗”的转化。总之，他们的“诗化生活”与诗歌创作展现了苏州布衣文人的“市隐”生活和诗歌雅俗新变现象，显示了明中后期的苏州城、人、诗出现的新特点。其实何止是苏州，这是整个江南城市化进程中的新发展，是中晚明江南士人的新面貌，是中晚明诗坛的新变化，具有重要而深远的意义。