萨特堪称二十世纪的最伟大的思想家之一,在现代西方哲学史上,似乎很少有人像萨特这样产生过如此强烈的影响,以至于当代许多的研究者都把萨特称为“二十世纪的良心”。他那颇具争议的思想在国内外引致了广泛而持久的关注,直到今天依然为许多人所瞩目。尽管目前有关萨特及其思想研究的著作已是汗牛充栋,但萨特却仍然是被人们引述最多而又了解的最少的人。传统观点一致认为,个人自由是萨特“存在主义的马克思主义”思想的立足点,它既是历史发展的根源,又是他的伦理学的起点。我认为,人的自由理论固然是萨特存在主义哲学的落脚点,但他晚期的“存在主义马克思主义”思想却是以人的需要为基石。本文通过对萨特晚期思想的进一步梳理,阐明了人的需要既是个体发展和自由的动力,又是社会历史发展的起点和动因,同时还是社会伦理道德的根基,揭示了需要学说在萨特哲学中的核心地位。本文分为五个部分:第一部分是萨特对人的需要概念的阐释。首先文章从“匮乏”的概念入手,指出匮乏是人们生活的一种境域,是人们生存于其中的一种现象。进而萨特在匮乏的概念的基础上,揭示出人的需要是人类有机体对自己的应然的完满状态的一种体验,是对当下的“匮乏”的一种超越。第三,阐明人的需要的丰富内容。其中包括:有机体为保存生命而对基本的物质的需要;人们对于文化的需要;人对于自由的需要;人对于他人的爱的需要;人对于“完善的人”的需要和生命的意义的需要。第二部分阐明需要是个体自我发展和自由的动力。文章首先指出需要是人的自我价值感的基础,强调了需要在孩子自我价值感形成过程中的重要作用;其次,文章指出需要是个体生命意义的源泉,说明需要赋予了人在世界上生存的必然性;第三,文章分析了人的需要是个人自由的动力。第三部分从四个方面阐明了需要是社会历史发展的动因。文章首先指出了需要是人和环境之间联系的纽带,说明了需要在人和环境之间的中介作用;其次,文章指出需要是人类一切实践活动的根据和动力;第三,文章分析指出人的需要是一切社会组织建制的基础,人的需要使社会组织得以产生和存在;第四,文章说明人的需要是阶级产生的根源和阶级斗争的动因。第四部分从三个方面阐明人的需要是道德的根基。文章首先分析了人的需要为道德赋予了规范性的特征;接着指出人的需要是道德产生的前提和基础;在此基础上文章说明了人的需要确立了道德的最终目标。第五部分,首先分析了萨特人的需要学说和马克思的需要思想的渊源关系;其次,指出萨特的需要学说和马克思的需要思想的不同;最后指出萨特人的需要学说的两个矛盾。由于本人的水平有限,对于萨特人的需要学说的梳理和分析或许存在一些偏颇和失误,恳请各位老师批评指正。