在过去的30年间，译者主体性成为文学翻译研究的主要话题，与此同时，原文至高无上的地位受到了挑战。人们指出，翻译客体的地位并非是一成不变的，从翻译的诗学及意识形态层面上来看，原文和译文并没有主次之分。上世纪70年代以来，解构主义的出现打破了传统形而上学观念的桎梏，对政治、文化、语言学等诸多领域都产生了深远的影响，翻译研究自然也不例外。传统翻译学中的“忠实”理念不再是唯一标准，翻译研究将从全方位和多角度展开。根据解构主义的观点，语言将从一个静止自足和封闭的系统逐渐向多元包容和开放的机制过渡。　　 在翻译研究领域，可译性问题可谓是古老而永远不乏争议的议题，而争议的焦点尤其表现在诗歌这种最为精炼优美的文学体式的翻译。在后现代语境下，忠实对等将不再作为诗歌翻译的绝对原则，解构主义所倡导的开放性与创造性无疑为诗歌文本的可译性等问题提供了一个崭新的视角。　　 本文以经典名著《红楼梦》中的诗歌为语料，运用解构主义的翻译思想与策略，分析并探讨了诗歌翻译存在的种种问题及可能的解决对策，旨在对可译性这一问题做出全新的哲学阐释。作者指出，在诗歌翻译中，译者主体性的发挥将贯穿于整个诠释与移译过程的始终，表现为适度创造性的译者的主观能动性的发挥为诗歌作品的翻译提供的充分的理据。本文从解构主义的翻译观切入诗歌可译性问题的探讨，无疑有助于拓宽翻译研究的路径与视野。