精心构筑意象，是中国古典诗歌的一大特色。解读诗歌，翻译中再现其神韵，意象的传递是关键也是难点。本文拟从意象的特征入手，对古典诗歌意象的英译问题进行初步的系统研究。 全文共分五章，第一章从中西方文学理论来探讨有争议的意象的概念，并界定了意象与形象的概念与关系，对意象做出定义。第二章论述了中国古典诗歌中意象的内在特征与文化积淀，以及意象的分类组合等特点。 第三章讨论了翻译的本质是文化交流，诗歌的翻译尤其如此。意象作为诗歌的基本内核，诗人情感的载体及其生命符号，积淀了深厚丰富的民族文化心理和美学品格。由于文化差异的客观存在，原文读者在欣赏诗歌意象时获得的美学感受和情感共鸣，另一种文化中的读者未必能领略，甚至产生误解。所以意象翻译的本质也是要实现不同语言文化间的交流，它的成功与否可以看作是评判译作好坏的尺度之一。此外，本章就意象的多义性，以及它的表层形式与其深层次的内容的二者无法兼得，还讨论了意象翻译的困难性。 由于本文意象的讨论是在诗歌翻译的范畴内，所以在分析古诗英译中传递意象之前，对于诗歌翻译的一些普遍的基本原则问题进行了论述，许渊冲的“三美”，即(音美，形美，意美)虽然过于理想化，但对诗歌翻译仍有一定的指导意义，而意象的传递也应服务于这一目标。另外，鉴于意象组合的灵活性和它在诗歌中丰富的文化意蕴，给读者留下了更多的审美空间和想象的余地。所以在英译意象时，译者应该遵循的原则，是最大限度地保留读者阅读欣赏时自由想象的空间。这有助于译者在具体的翻译实践中选择适当的翻译方法。 第四章介绍了翻译界在处理翻译问题，尤其是涉及到文化问题时，以目的语或以源语为导向的两种翻译策略(归化和异化)，并在这两种策略的框架下具体讨论了意象翻译的几种方法，直译原文意象，通过注解保留原文意象，改换意象以及省略原文意象，取舍需根据具体的情境而定。虽然在一定程度上这些方法是有效的，但是为了实现文化交流的目的以及保留读者的想象空间，译者应尽量以源语为导向，以异化为主，.归化为辅. 总而言之，译者应该尽可能传达意象的表层形式和深层次的文化含义，并充分信任读者，随着民族际文化交流的日益频繁，已经有一定的能力接受带有外来文化印记的各种文化意象。随着世界人民文化交流的日益增加，不同文化间的沟通日益深化，不同文化背景下诗歌的意象也越来越被异域读者所接受和欣赏，所以不同语言间诗歌的翻译从某种角度可以实现。