以俄国形式主义、英美新批评和法国结构主义为代表的西方形式主义文论是二十世纪西方文学理论发展的一条重要脉络,也是西方文论研究重心由作者经作品到读者这一发展历程中的一个重要坏节。在审美现代性语境中,随着艺术和审美领域的独立而出场的形式主义诸流派主张文学的独立自足,力图切断作品与外在社会——包括作者和读者——的联系,在以作品的语言形式为中心的向心式批评中建立一门独立系统的文学科学。然而,文学完全脱离作品之外的因素而获得独立只能是一种理论的设想,文学也无法排除接受主体而得以存在,因而形式主义文论不可避免地涉及到文学的读者因素,并隐含着独特的艺术接受思想。本文以马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,运用文艺心理学研究方法、文艺社会学研究方法、比较研究方法和文化研究分析方法等,在现有的国内外大量研究成果的基础上,从历时性与共时性视野中对西方形式主义文论中的读者接受思想进行了系统深入的分析和总结,并从文论发展的角度和文化阐的层面探讨了其理论得失。俄国形式主义的“陌生化”是相对于读者的感受而言的,文学形式的“陌生”与否,最终是建立在读者感受的基础之上。新批评派作品本体论的文学观以及在这种文学观所统领下的语义分析法,均是建立在对文学作品阅读接受的前提之上,透露出寻找文学阅读固定秩序的隐在目的。结构主义文论同样设立了一个“超级读者”,并赋予这一读者以阅读文学结构模式的重任。与接受美学和读者反应批评相比,形式主义的接受论仍属于传统文论的接受论,大体呈现出基于文本的正确阅读、理想读者的预设和读者的被动接受三个特征,但三个形式主义流派的文学接受思想在接受主体、接受方式和接受对象等方面仍然存在一些差异。在西方文论的发展历程中,形式主义上承传统文论,下启接受美学,其独特的接受论直接开启了读者时代的到来。作为审美现代性的产物,形式主义文论还通过其接受论表达着艺术对社会存在的反抗与批判,因而孕育了瓦解艺术自律的“律他”因子。通过对形式主义三个代表流派中读者接受思想的研究,本文意在深化对西方形式主义文论的认识,同时加强和深化国内目前关于西方形式主义文论中读者接受思想研究的薄弱环节,并为中西文论相关理论话语的对话和中国当代文论的建设提供一些可供参考的理论资源。