当代人类生存的危机性境况为我们探讨更美好、更理想的生存方式提供了对象性前提,我们正处在一个对技术进行规范性反思的时代。具体技术形态的产生为人们所操纵,按操纵者的意志运转,并服务于他们的目的性活动。尤其在现代,技术在设计、制造、生产等环节之间存在着严格分工,技术设计者、开发者坚持需求导向的技术开发,几乎每一种技术的产生都离不开人们对其任务的自觉。然而在由技术所构成的技术系统中,人处于附属的、局部的地位,现代性技术谋划过程导致了人的工具化,人类的愿望和需求要服从于技术系统整体的需要,即人服从于一个整体——技术系统。这就导致了人的主体性的丧失。技术世界的发展不是任何个体或团体规划的产物,也不以他们的意志为转移,自觉地设计制造出来的技术,最终会产生出这样或那样的非意向结果,有些产生了意想不到的负面影响,这就会导致技术发展的盲目性。而这种盲目性已经体现为技术整体发展的盲目性。这意味着,现代技术总体的现状,在否定个别技术的自觉性,并且似乎正是这种个别的自觉性,在构成总体的盲目性。面对技术整体盲目性所产生的一系列负面影响,每一项被单独采用的技术都不能够真正地“声称它的无辜”,否认它正在“影响作为一个整体的人类”。而作为一个系统的技术整体更应当对于现代技术所导致的各种问题承担责任。因此,不能把我们的主要精力仅仅停留在解决具体技术疑难的层面上,而更应该把主要力量用来关注人与社会的整体利益、人与自然的和谐关系上,同时,既要利用现代技术,又不能让现代技术成为人类生活的最高目的。本文从技术与现代性相互构建的理论视角出发,探讨技术主体的社会建构,进而从作为物质系统的现代技术发展中去探讨人类自觉的发展:现代技术体系的盲目性具有总体性,其自我超越也具有总体性,现代技术体系的这种总体性的自我超越意味着人的“第二次提升”,人类技术本身的现代发展客观地要求一种整体自觉的状态。