作为中国共产党早期少数民族革命家之一,马骏的一生经历了近代中国的旧民主主义革命与新民主主义革命时期。在其革命生涯中,马骏将爱国主义精神与反帝反封建的革命斗争精神紧密地结合在一起,实现了爱国思想与革命救国实践的统一。展现了近代少数民族知识分子的祖国观。马骏祖国观的形成与其优良的家风、动乱的时代背景以及身边的优秀同志密不可分,并且随着他的人生经历不断发展。马骏的祖国观起源于中国的传统文化与新式的回族经堂教育,成长于反帝反封建的民主革命斗争,成熟于对马克思主义的追求与学习。马骏的祖国观带有着鲜明的时代特点与反帝反封建色彩,进而阐述马骏祖国观形成的四个阶段:萌芽阶段、形成阶段、成熟阶段和升华阶段。马骏将中国传统的祖国观与马克思主义祖国观进行了有机地融合,并形成了自己独特的祖国观。马骏认为主权独立与领土完整是一个国家最为核心的利益。若要实现祖国的主权独立与领土完整则要通过唤醒民众的爱国意识来发动广大的人民群众、团结各族人民。然而在半殖民地半封建社会的中国,想要团结中国境内的各民族、使人民群众得到解放,从而实现真正意义上的发动群众,则必须要推翻三座大山,实现新式民主革命的胜利。于是,俄国“十月”革命传来的社会主义革命道路便成为了马骏心中能够实现中国主权独立、国家统一、民族解放的必经之路。领土主权、人民群众和革命救国三者统一于马骏祖国观的理论体系和实践之中。通过对马骏祖国观的研究与梳理不难发现,马骏的祖国观不仅包含了时代性与实践性相统一、继承性与创新性相统一的特点。并且还带有明显的进步色彩。一方面是他将反帝反封建的革命精神与革命斗争相结合的救国方式,唤醒了国人的救国热情;另一方面,其祖国观中体现出来的民族解放与民族团结思想也可以说是站在了时代的前沿。马骏认为中华民族若想得到解放,就必须团结中国境内的各个民族。而要想有效地团结中华民族,就必须由一个可以将中华民族凝聚起来的核心来领导,这个核心就是能够平等对待所有民族并且代表了最广大人民根本利益的中国共产党。总而言之,马骏的祖国观既全面展示了中国少数民族知识分子的祖国观,也体现出了早期中国共产党人的祖国观,其内容是十分丰富的。他将民族团结看做是中华民族实现独立与解放的重要手段,这一科学认识在当时乃至当下都具有十分重大的进步意义和思想启示。