审美超越性是一个古典美学的核心命题,它深深地植根于人性的自我超越诉求中,因而也是一个历久弥新的永恒话题。中西方先哲对此不乏睿智之思,而现代社会浮泛的审美现实又促使人们直面审美精神的当下困境。回顾过往,立足现实,展望现代人精神空间的未来,我们深感重思审美超越性的重要性和迫切性。艺术和审美的超越性之思亟需走出“言语道断、思维路绝”的困窘状态。本论文从现代人的生存处境入手,较为全面地阐述了审美超越性的意义和价值。论文的创新之处主要有以下几点：第一,在回顾中西方代表性的审美超越性思想之后,从人类学、生存论和价值论的视角较为全面、深入地剖析了审美超越的哲学根据；进而对审美超越展开了多维度的阐释,并提出审美超越作为“无所求”和“有所为”这样一个双层构架。第二,在比较审美超越与宗教超越、道德超越之后,指出人类精神超越的审美化趋势,同时点勘审美超越的内在限度,从而辩证地来看待审美超越的功能和特性。第三,重新勾勒审美现代性的传统,指出审美超越性是审美现代性的核心精神,但却在审美现代性的衍变过程中,逐渐失去其应有的地位。审美超越性的吁求对于我们缔造真正的审美现代性精神是不可缺失的。第一章“导言”部分是对论题的先行阐释和时代背景交代。首先从宏观的角度分析了现代人精神迷失的生存状态；接着从日常生活审美化争论出发对当前的审美超越性研究作了简要的述评；进而预期了本文对审美超越性研究的理论价值和现实意义；最后逐章交代了论文的方法论指导和运思路径。第二章“审美超越的中西传统”是对审美超越性思想传统的梳理、比照和评析。这一部分,选取了中西方美学史上的代表性理论,剖析它们各自的审美超越性思想,并从生存论的视域出发进行了简要的评述,为后文的理论建构提供基本的思想资源。第三章“审美超越的理论意蕴”是对审美超越的全方位论证、阐释和描述。首先从哲学的角度多方论证,审美超越的根据深植于人性自我成长、生存意义的创造以及人的价值追求的诉求中。在阐释审美超越内涵时,结合具体的艺术审美经验展开论述,并最终尝试性地提出审美超越的双层构架。第四章“审美超越的独特性”是在比较的视野中论述了审美超越和宗教超越、道德超越的异同,并且分别指出宗教审美化以及道德审美化的文化发展趋势。但本论文并不主张过度拔高审美超越的功能,在该章节的最后,结合对审美救世主义和审美乌托邦的的批判,提出要辩证地看待审美超越的价值和意义。第五章“审美超越的当代境遇”将研究的视域放在当前,全面透视、评析审美泛化的文化景观,继而以杜威的审美经验论为突破口,辨析了日常经验和审美经验之间不可抹煞的质的区别,指出在后形而上学的时代,审美经验也不可能全然丧失其理想性和超越性；论文最后提出要重新缔造审美现代性的传统,赋予审美超越性以应有的地位。