【摘 要】
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奥古斯丁处在古典文明向中世纪文明转换的中心,他与佩拉鸠派的辩论被视为基督教和古典文化长期争论的最后阶段。当代学界对奥古斯丁与古典文明的终结之间关系的讨论已然蔚为大观,以奥古斯丁与佩拉鸠派的辩论为中心进行的研究数不胜数,但主要都是从神学、哲学和历史角度出发,集中于原罪、肉欲、意愿等概念的研究。本文试图从奥古斯丁与朱利安的辩论出发,通过他们对正义概念的探讨,来研究基督教和古典文化在政治哲学方面的关系。
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奥古斯丁处在古典文明向中世纪文明转换的中心,他与佩拉鸠派的辩论被视为基督教和古典文化长期争论的最后阶段。当代学界对奥古斯丁与古典文明的终结之间关系的讨论已然蔚为大观,以奥古斯丁与佩拉鸠派的辩论为中心进行的研究数不胜数,但主要都是从神学、哲学和历史角度出发,集中于原罪、肉欲、意愿等概念的研究。本文试图从奥古斯丁与朱利安的辩论出发,通过他们对正义概念的探讨,来研究基督教和古典文化在政治哲学方面的关系。具体而言,本文将首先讨论奥古斯丁如何用“正义”概念转换古典政治思想,其次讨论朱利安如何代表古典正义传统反驳奥古斯丁,然后讨论奥古斯丁正义观与朱利安正义观的根本差异,最后用神圣正义和人类正义的差异来总结奥古斯丁和朱利安关于正义分歧。本文认为,奥古斯丁与古典政治哲学传统产生分歧是因为对神有着不同的理解,奥古斯丁用一位未知的上帝替代了朱利安清晰可靠的上帝。
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