南北朝是我国历史上动荡不安的时代，政权交替频繁，战争连绵不绝，华夏大地长期处于分裂状态。同时，南北朝又是我国历史上宗教狂热的时期，尤以佛教的传播、推广为甚。北魏政权统治时期，社会获得了相对的稳定，经济、文化有长足的发展。北魏以佛教为国教，修建了大批佛寺建筑。都城洛阳作为当时全国的佛教中心，对其他地区以及后世的佛教发展有重要影响。研究北魏洛阳的佛寺建筑，对中国古代建筑史、宗教史等的研究都有重要的学术意义。 《洛阳伽蓝记》是北魏时期的著作，详细描述了当时洛阳的诸多佛寺，对该课题的研究有切实的指导意义。以《洛阳伽蓝记》为线索，系统整理其他历史典籍的相关记录，结合现代考古发现，深入研究北魏都城洛阳的佛寺建筑的发展状况。 首先，分析洛阳佛寺的分布规律，对其建造来源进行分类，研究造成佛寺建筑兴盛的原因何在。 其次，研究北魏洛阳佛寺的形制布局。根据佛寺中有塔、无塔，把佛寺的平面布局方式分为两类，分别探讨了形成的缘由和布局的特点，并依次分析了佛塔、佛殿、讲堂、禅房、僧房等主体建筑，以及寺院围墙、寺门、石碑等附属建筑。结合各种文献记载和现代考古资料，力图重现北魏时期的佛寺建筑风貌。 再次，对北魏洛阳佛寺的建筑特色加以总结和分析。第一是关于佛寺的建筑技术水平，重点分析了当时最为宏伟壮观的佛教建筑--永宁寺塔的建筑材料、构造做法等；第二是从建筑用色、彩绘和雕饰几个方面分析佛寺建筑的装饰手法；第三是研究佛寺建筑的园林化倾向，从佛寺选址、园林和佛寺的相互关系、园林的生产性质三个方面加以探讨；第四是佛寺建筑的世俗化，通过佛寺的行像活动的盛况、六斋日的娱乐表演以及公共游玩现象，揭示了北魏洛阳佛寺已不单纯是佛家的静修之所，而是逐渐成为公众活动的场地。 北魏都洛距今已有一千五百多年的历史，许多重要遗迹正随着时间的推移而淹没。根据《洛阳伽蓝记》一书研究北魏洛阳的佛寺状况，对保护我国珍贵的历史文化遗产、发扬优秀的传统文化是一件紧迫而又有积极意义的工作。