诺奖获得者托尼·莫里森关于建构黑人共同体的写作意识早在其早期三部作品《最蓝的眼睛》、《秀拉》和《所罗门之歌》中依次得到体现,并为她之后的写作打下坚实的基础。本文试图运用斯拉沃热·齐泽克的意识形态幻象理论来分析莫里森早期三部作品,探讨莫里森在解构美国主流意识形态幻象的基础上重构具有包容性黑人共同体的创作意识。基于齐泽克对于创伤主体的原初欲望以及意识形态幻象工作机制的探讨,本文试图分析意识形态幻象对于黑人原初欲望的建构以及黑人女性作为征兆所具有的解构潜力,并在此基础上探讨重构包容性黑人共同体的具体方式。研究发现,莫里森作品中的黑人普遍是创伤且漂泊无依的,他们的原初欲望被美国主流意识形态幻象扭曲,与被建构的崇高客体发生异化认同。出于对黑人异化现状的担忧,莫里森试图在作品中寻找解构主流意识形态的方法。通过聚焦于黑人女性的征兆性以及她们对于意识形态幻象虚幻本质的揭露,莫里森解构了主流意识形态并提出建构具有包容性、有爱的黑人共同体,在那里黑人可以通过与自身的文化和历史发生认同而获得积极的自我认知。具体来说,莫里森早期三部作品可以被看作是反映莫里森创作意识的范式。《最蓝的眼睛》刻画了黑人原初欲望被主流意识形态扭曲建构的异化现状,《秀拉》则通过探讨征兆性黑人女性的破坏性潜力来解构美国社会主流意识形态,而《所罗门之歌》则在前两部作品的基础上探寻重新构建包容性黑人共同体的方式,其中莫里森强调重返创伤记忆,重联传统文化以及黑人男性女性之间的友爱关系对于重建具有包容性黑人共同体的重要意义。