崔致远(857—?)是公元九世纪后半期新罗入唐的留学生,他在唐考取了宾贡进士,先后在唐和新罗为官,期间撰写了大量的文学作品,学习、吸收、实践、发展了他所接受的儒家文化教育思想,是新罗著名的汉学家、思想家、诗人,被尊为“东国儒宗”、“海东孔子”,也是我国唐朝与新罗文化教育交流史上的著名历史人物。对崔致远的研究,中国、韩国以及日本、朝鲜都有所涉及。在中国,从文学和史学的角度入手研究崔致远的成果较多,占主要地位,但范围有限；而对崔致远的思想活动和教育活动,特别是归国后的教育思想及其实践活动少有涉及或研.究不够深入。基于此,本文从文化教育交流的角度,通过对崔致远一生——入唐求学、宾贡及第、在唐为官入幕、归国坐官归隐等不同阶段与唐罗文化教育交流的关系的探讨,借助历史资料及其本人作品的解读,客观地反映唐代留学教育和科举制的繁荣,进一步全面认识崔致远在唐罗文化教育交流中的作用与地位,以此构建全文的框架体系。首先,通过对崔致远一生的概述及其作品的解读,介绍了唐代留学教育的盛况,尤其着重介绍了新罗入唐留学生的入唐程序、管理培养、学习内容和学习年限等。唐朝的开放与唐罗间友好的关系,促进了唐留学教育的极大繁荣,也为唐文化向新罗等周边国家和地区传播奠定了基础。其次,通过对崔致远考取“宾贡进士”的考证,研究留学生参加科举考试并获得“宾贡进士”身份的情况,分析了唐代文化教育的先进性以及对周边国家年轻学子的吸引力。第三,论述了崔致远对儒家教育思想的传播与发展。崔致远促进了儒家思想和儒家文化教育在新罗的传播。他在新罗第一个提出了“西学”教育,通过对新罗本土花郎道的继承,融合了道家、佛家思想的精华,丰富发展了儒家思想。儒、佛、道思想在崔致远的头脑中分化、组合、互补,形成其特有的心路轨迹。他在唐朝、新罗的仕宦举动,奉行的是儒家“达则皆济天下”的思想；在晚年归隐而终老烟霞的道路,不仅表达了其“穷则独善其身”的生活信念,也体现了他的清高之气、超凡脱俗和对精神世界的不懈追求。崔致远自身思想体系的丰富完善,使其具备了由唐向新罗传播其以儒家思想为主体的教育思想的基础,他可能还是将书院教育带到朝鲜半岛的第一人。崔致远作为九世纪后半期唐罗历史舞台上的重要人物,在唐罗文化教育交流过程中具有重要地位,并发挥了积极的作用。他的人生轨迹正是儒家教育思想向朝鲜半岛传播的一个缩影,是弱势文化向优势文化自觉学习过程的一个缩影,他在两国文化教育交流中所做的贡献无可替代。