佛教是博大精深,源远流长的思想文化体系。佛教有大乘佛教和小乘佛教,显宗和密宗等之分。显宗中最精华、最重要、最上圣的是莫过于《般若经》。《般若经》其内容可分为了义经和不了义经。要了解和达到佛教的大彻大悟境界,必须依靠了义《般若经》。故而,分辨佛经的了不了义之分是实现入佛家目标的关键所在。本论文主要论述了佛经分辨了不了义的目标及其了不了义的分辨法。该论文的主要内容分三章:第一章论述释迦牟尼佛祖转三次法轮的主要内容及其时间。具体内容包括佛法法轮的内涵定义、法轮的区别、声闻乘的法轮、《解深密经》中所说的法轮等。众所周知,根据三次法轮的理解和解释之异同而形成了佛教四大派别,分别派、经论派、唯识派和中观派。前两者属小乘,后两者属大乘。亦即四大派别对三次法轮的分辨了不了义亦有不同观点。因此,研究三次法轮的内容是理解分辨了不了义的基本问题。第二章比较详细地论述分辨了不了义的目标、了不了义经的分辨法、唯识派和中观派的具体分辨了不了义的分辨法云云。第三章分三节,第一节主要论述有关小乘佛教是否承认佛经的了不了义之分。第二节主要论述唯识派怎样分辨了不了义经,无著大师依止《解深密经》分辨唯识派的了不了义等等。引用《解深密经》原文的同时对其内容加以注释。论述无著大师怎样依止《解深密经》分辨唯识派的了不了义之分。第三节主要论述中观派怎样分辨了不了义经。龙树大师依止《无尽慧经》分辨中观派之了不了义。如上节在该节中引用《无尽慧经》的原文内容并加以解析。中观派的两大派别,亦对分辨了不了义又有不同观点进行论述。