魔幻主义并不是文学中简单的妖魔鬼怪,也不是玄幻的神神叨叨,而是裹挟着一个手无缚鸡之力的文人对整个大文化之下人类生存的思考以及对大自然之下生灵之道的参悟。本文以中国大陆作家贾平凹和台湾作家宋泽莱为研究对象,重点参照他们的魔幻写实主义小说《怀念狼》和《血色蝙蝠降临的城市》的创作手法,将“变形”列为研究的主题,在两者的美学对比研究中发掘作者对人类缺失的精神归属的忧虑和呼吁。本文的绪论部分大致梳理了两个作家所处的两岸文学思潮的脉络,一个是大陆八十年代“寻根文学”思潮,一个是台湾七十年代“乡土文学”思潮,尽管发生时间不完全相同,但是两个思潮却存在着诸多对应之处。除此之外绪论部分还对两个作家的前行研究进行了简要总结,在此基础上提出两者对比研究的可行性以及新的视角。正文第一章是对贾平凹和宋泽莱两个作家的人生经历和文本互涉之间相似性的对比,通过作家经历对作家人生观、价值观的影响来观照作家不同时期的创作风格,并找到两部魔幻写实主义作品在其写作生涯中的相似地位,进一步搭建两部作品之间的对比平台。第二章则是在第一章的基础之上以魔幻写实主义手法为切入点研究两个文本中“变形”主题的相关具体表现。正文的第三章则深入解读两个文本中变形的原因,一部分主要依据人类学家E.B.泰勒所提出的万物有灵论找到泛灵论对贾平凹文化结构的影响以及文本中泛灵思想的具体表现,并指出《怀念狼》中的变形是泛灵论思想中“灵”的存在的必然结果;另一部分则以20世纪苏格兰神学家约翰·麦奎利的学说为理论支撑,在梳理其他神学家的罪恶理论的同时论证《血色蝙蝠降临的城市》中变形与基督教教义中人身上所背负的罪密切相关。虽然变形的原因看似属于两个不同的思想支撑和宗教领域,但是拨开一些信仰体系的分歧,这两个文本实则透露出了两个作家相同的人文关怀,即对现代社会中人类普遍面临的生存困境——个人的混乱、情感的放纵、生活的无价值、生命的无意义——的担忧,这种担忧来源于现代文明下人的力量高度发展所带来的自大、骄傲甚至虚无的情绪。无论是面对“灵”还是“神”,当人类只关注于自我的存在而迷失于人类的力量所构建的物质丛林中的时候,人类就陷入了无比危险的境地。两部作品对这个难题给出了不同的反应,《怀念狼》并没有直接递上灾难的拯救方案,但是文中的泛灵论思想就蕴含了答案本身,《血色蝙蝠降临的城市》则以上帝拯救世人的罪为最终出路,向世人指出了宗教的归属之地,然而在最基础最本质的层面上,两者都展示出一个背负着人类苦难的文人的胸襟和关怀。最后这部分将在第四章结论中呈现。