汉学视域下有关国家形象的建构与祖先崇拜的研究已引起学术界重视,但将两者进行关联的探究目前还是凤毛麟角。探究13至19世纪西人笔下的祖先崇拜在中国形象建构中所发挥的作用有助于填补有关中国形象研究这方面的不足之处,为当前学术界提供新的研究方向和思路。因此,本文通过选取不同时期的西方相关人物的文本作为研究的重点对象,从新历史主义、东方主义以及比较文学形象等理论入手进行探究。在13-15世纪,以马可波罗等人为代表的西人,通过借助游记文本帮助西方建构了带有异托邦色彩的中国形象。而在此建构过程,由于蒙古独特的宗教信仰、丧葬习俗以及游记作者的主观选择导致了祖先崇拜的淡化,使其成为了中国形象建构过程中的附庸,从而形成了该时期祖先崇拜与中国形象形成了“附庸与主题”的平行。在16-18世纪,以门多萨等人为代表的西人,在其著作中塑造了带有传奇色彩的中华大帝国的中国形象,使中国成为了西方在制度和物质上的榜样。而与此同时由祖先崇拜引起的礼仪之争则进一步促使西方主动了解东方,进而在思想层面上弥补了中国形象的缺失,使得祖先崇拜与中国形象形成了“思想与制度”的平行。在19世纪,中西方历史文化语境的变化促使中国的国家形象趋向负面化,而祖先崇拜作为中国社会的核心习俗则成为了西人揭露、了解、构建中国形象劣势他者的镜像,而两者也形成了“劣者与劣者”的平行关系。从蒙元时期到清末民初,祖先崇拜在中国形象的建构过程中先后经历了“附庸与主题”—“思想与制度”—“劣者与劣者”三个不同层面的平行套话,最终在不同历史文化语境的话语体系中,完成了西人对中国形象的建构。