作为21世纪最具影响力的阿富汗裔美国作家,卡勒德·胡赛尼以对阿富汗社会的深刻描绘而蜚声国际。他的作品采用独特的视角、平实的语言、新颖的题材,极具启蒙性的思想而获得了国内外学术界的广泛关注。他的代表作《灿烂千阳》,描述了一个发生在20世纪60年代初至21世纪初的阿富汗,有关家庭、友谊、信仰和被爱拯救的感人故事。其中,处于阿富汗社会底层的两位女性主人公实现了自我觉醒,并勇敢反抗父权制与宗教压迫。本论文将胡赛尼的《灿烂千阳》置于空间批评理论视域下,以第三世界女性的身份认同为切入点,为理解卡勒德·胡赛尼的作品提供了一个新的视角,丰富了《灿烂千阳》的学术研究。本文主要运用了列斐伏尔空间批评理论中的空间整体论与三元论。与传统空间理论中空间和社会的二元对立相反,列斐伏尔认为空间作为一种生产手段,生产的社会关系是一种空间存在,并与空间相互作用。因此,本文从列斐伏尔强调的物理空间、心理空间和社会空间三个维度,探讨了玛丽亚姆在错综复杂的空间隐喻中的身份困境,以及她通过突破社会和家庭的束缚,使得自我身份得以重建的过程。本论文共分为导论、正文和结论三个部分。导论部分介绍了研究背景,作家胡赛尼和作品《灿烂千阳》,综述了国内外研究现状并简要概述空间理论和身份认同研究,并且阐明了论文的结构框架与研究意义。论文的主体部分第一、二、三章以空间理论为依据,在文本细读的基础上,主要研究了在物理空间和社会空间的压迫下,女主人公玛丽亚姆的身份缺失和身份危机,以及在心理空间中精神救赎和身份重建的过程。第一章讨论了玛丽亚姆在被压抑的物理空间中的身份缺失。作为一个封建大家庭的私生女,玛丽亚姆幼时被圈养乡下的泥屋里。成年后,又被迫嫁给中年男子拉希德,被囚禁在一个小阁楼里。压迫性的物理空间记录了权力-空间关系的枷锁。在其隐藏的权力空间和隐藏的权力机制下,玛丽亚姆完全失去了自我意识,造成了她的身份缺失。第二章论述了在男性主导的主流社会中,男性作为社会空间的统治者和空间表征的叙述者,一直压迫着女性。玛丽亚姆在社会空间中遭受着来自塔利班的宗教武装力量和意识形态的压迫,以及来自男性沙文主义的价值观侵蚀,导致了自我认知的差异和身份危机。第三章论述了在心理空间中,玛丽亚姆为自我重建和救赎不断努力,通过精神独立完成对自身的身份认同和女性成长。物理空间的压迫和社会空间的异化将玛里亚姆对爱和自由的追求限制在一个权力与话语权缺失的空间里。她通过女性意识的觉醒、对父权制的反抗和姐妹情谊,实现了身份重建。结论部分对全文进行了概括总结。通过分析人物在不同的空间中对自身身份认同的困惑与探寻,论文指出空间建构是体现人物身份认同的一种重要方式,进而揭示了空间与身份认同之间的联系。论文表达了对第三世界边缘女性生存状况的担忧,反映了阿富汗女性遭受的压迫,并呼吁人们关注和支持第三世界女性争取自身权利的斗争。本论文给处于边缘化的社会群体提供了提供了身份建构与自我认同的途径,个人应该努力走出有限的空间,通过寻求内在的自我重塑,摆脱各种权威施加的压制,参与自我身份认同的重建,实现自由。