特定的民族文化传统会产生与之相对应的民族文化心理结构,与此同时,与民族文化心理紧密相关的地域、社会等一系列文化心理也并非一成不变。当外部文化的大环境发生变化时,处于异质环境中的个体也会受到影响,从而产生文化心理结构的解构与重建的一系列动态过程。入金宋人就处于这样一个剧烈变动的环境中,他们由南入北、由宋入金、由中原入蛮夷,混迹异族,俯仰随人,在文化心理上经历了一个深刻地变迁过程。入金宋人文化心理的分殊很大程度上显现在他们的仕进态度中,从他们的仕进态度来看,整体上可分为主动仕金、被迫仕金以及入金不仕。主动仕金者如“以诗撼齐王豫”的马定国、因获罪于宋而奔逃与齐的施宜生,被迫仕金者如出使见留的宇文虚中和吴激、由于宋土沦陷转而仕金的高士谈、随父降金的蔡松年、“北归”的张斛,入金不仕者则以《中州集》中的“南冠五人”司马朴、滕茂实、何宏中、姚孝锡、朱弁加上使金被留的洪皓为代表。金初宋人的入金途径呈现多样化态势,对入金宋人文化心理的影响至关重要,而他们的文化心理又在一定程度上决定着他们的仕进态度,进而造成了他们仕途道路的差异化进程。本文共分为五个部分进行论述:第一部分为引言,主要介绍本文的选题依据、研究现状、研究方法以及创新之处,并对研究对象进行整体上大略的介绍。第二部分以被迫仕金宋人为研究对象,结合他们的诗歌创作深入剖析他们仕金的心路历程,以及由此折射出的文化心理的变迁。第三部分主要分析主动仕金宋人的入金、仕金经过,通过其诗歌创作对其进行个体化研究,以及与被迫仕金宋人进行对比分析。第四部分秉承前三个部分的研究方法,探寻入金不仕宋人诗歌中所体现的强烈的爱国心理,以及当把这些“南冠诗人”进行整体观照时与仕金宋人的文化心理的异同。最后一部分则是站在历史的高度上,尽量以公正的视角来对整个金初入金宋人进行历史与伦理的观照,深入分析作为正统儒家士大夫的入金宋人与女真人在文化价值取向上的冲突,尤其是民族文化心理上的价值取向冲突及其所带来的影响。纵观全篇,当入金宋人作为一个群体进行呈现时,可以展现某些群体性、共性的文化心理的变迁过程。当他们作为独立的个体来进行观照时,他们独特的人生经历与价值观念又使他们的文化心理结构展现出别样的变化轨迹。而无论是群体性还是个体性的文化心理的变迁,都通过入金宋人的诗歌创作传达和展现出痕迹。