邓以蜇是中国现代著名美学家,他是较早借鉴西方学术思想来对中国古典美学进行研究的学者,在该领域做出了卓越的贡献。但长期以来,邓以蛰的美学思想没有受到学界应有的关注,本文将对其做一个初步的梳理和探讨。全文共分四个部分:第一部分:邓以蛰美学思想产生的时代背景和理论渊源。邓以蛰美学思想诞生和发展在一个天翻地覆的时代,清末民国的动荡局势和中西文化思想的碰撞促成了其美学思想的诞生。出身书香门第,从小受到传统文化的熏陶,在青年时期又留学日本、美国,出游欧洲,深受西方思想影响,尤以黑格尔和克罗齐的影响显著。这些都为他后来以西方的理论阐释中国传统美学思想奠定了坚实的理论基础。第二部分:以“气韵生动”为感性显现形态的‘理’本体论美学体系”。邓以蜇运用历史和逻辑相统一的研究方法,勾勒出了关于中国美学发展的“体——形——意——理”和“生动——神——意境——气韵生动”两个相互关联的范畴体系。前者是邓以蛰按照艺术发展史的时间顺序对中国书画艺术发展过程中艺术本体演进的描述,也即中国绘画发展演变的历史轨迹;后者则是对于不同历史时期书画艺术感性显现形态的概括。他认为,艺术发展的最高阶段是“理”的阶段,这个“理”的感性显现形态就是“气韵生动”。第三部分:邓以蛰美学思想特色。邓以蛰美学思想具有体系性、民族性、“史论结合”以及指导艺术创作的实用性等特色。其美学思想在同时期的美学家中最具体系性,同时又深受民族传统美学精神的影响。他运用“史论结合”的方法,对中国传统书画美学进行了新的阐释。尤其在谈论书画创作时,他清楚表明了“习画”的步骤:移写——摹仿——传神——气韵生动。中国书画家的创作经验表明,“移写”是最基本也是最科学的学习方法,在书画学习中,于掌握字形、笔法、章法之精微处,须做到不失毫厘。通过移写进行理解把握,极易解决塑形能力的问题。有了这种塑形能力,才能够“以形写神”。因此,邓以蜇的美学中包含着切实有用的创作理论。第四部分:邓以蜇美学思想的意义。邓以蛰美学思想的理论意义,体现在传统美学思想的现代转换和艺术美学的系统化构建上,他重新阐释了传统书画美学思想的重要范畴并对前人有所超越;其美学思想的实践意义在于,他借鉴西方的美学理论,结合中国传统艺术精神,运用“史论结合”的方法为中国美学的研究提供了一种新的方式;在具体的创作方面,也提出了切实有用的方法,在今天仍具有指导意义。邓以蜇先生的一生可以说是投身于美学特别是中国传统书画美学的一生,他对传统书画艺术的深刻洞见,为后来的学者提供了宝贵的资源,他在研究过程中所体现出的探索精神和开放的态度,也值得后来的研究者学习。