环境协同论所倡导的是人类能够与自然和谐共存。环境协同论认为,人类是大自然整体中的一员,在人类与自然之间存在协同作用,只有在尊重人类的同时,学会尊重自然,与自然和谐相处,人类与自然才能在以后的发展中走得更远。环境协同论承认,自然具有内在价值,要求尊重自然,也就是要求人类尊重并维护自然的完整性、复杂性和稳定性,维护生态的平衡性,保护生物的多样性。环境协同论所倡导的是以一种整体论的思维方式来解决矛盾和冲突。本文立足马克思主义哲学方法论,试图深入探讨当代西方生态伦理学代表性流派大地伦理学、深层生态学、生态女性主义的思想,分析其环境协同论的主要内容,并揭示所具有的理论和实践意义。本文由三部分组成。第一部分,分析了环境协同论的形成基础。一方面论述了环境协同论得以形成的理论基础,即现代复杂性科学和现代生态学中的协同论思想；同时,论述了环境协同论的现实基础。第二部分,阐述了当代西方生态伦理学中的环境协同论。分别阐述了大地伦理学中的“共同体概念”的协同伦理拓展和“像山那样思考”的协同思维方法；深层生态学中的“自我实现”的协同认同人格观和“生态平等”的协同共生自然观；生态女性主义中的“自然母亲”的协同关怀价值观和“我一直站在这儿”的协同生态立场；并对这三个学派的环境协同论思想进行了比较。第三部分,揭示了研究当代西方生态伦理学中环境协同论的启示。其理论意义在于,有助于人类清醒认识生态危机的理论根源；有助于人类理性认知人与自然的本真关系；有助于人类合理转变思想意识和思维方式。其现实意义在于,有助于人类自觉参与生态环境保护实践；有助于人类科学推进生态文明建设进程。本文认为,环境协同论作为一种新的视角,强调人类与自然的和谐、共生。它为人类正确对待自然、正确处理人类与自然之间的关系提供了新的思维方式和研究方法,也为人类解决现实的环境问题提供了方法论的指导。