曾国藩是清代宋诗运动的代表人物,其诗歌理论和创作对清代诗坛产生了重要影响。曾国藩没有系统的诗学理论著作,其诗学思想主要分散在他的日记、书信、札记等各类著述当中。曾国藩“积理”“养气”诗论有着丰富的理论内涵,同时,也有具体的达成途径。在曾国藩的诗论中,“积理”的“理”有着多重意蕴:一是指儒家义理;二是指日常生活中的哲理;三是指通过读书和体察外界事物所积累的道理和事理。“积理”的途径主要有:一是通过读书积理;二是通过躬行实践积理,;三是通过加强个人修养来积理。“养气”一说是曾国藩对前代以气论文传统的一次创新发展,其所养之气的内涵主要有三个方面。一是指声气;二是指诗歌所呈现出来的审美气质;三是指通过诗歌所表现的作家气质。养气的主要途径有:一是日常生活的修炼;二是读书创作以养气·;三是得益于天授。“积理”和“养气”互为补充,统一于曾国藩的诗歌创作。曾国藩在诗歌创作上对“积理”“养气”诗论进行了积极的实践。在诗歌内容上,曾国藩的诗歌主要描写日常起居中的明理见道,志存高远的豪迈之气,心系家国、砥柱中流的浩然之气,以及修身齐家的君子之气与坦诚交友的真气。在诗歌艺术上,曾国藩诗歌创作强调以理达情,注重行气,以声调文本。曾国藩的这些诗歌内容与形式的艺术特点,正是其“积理”“养气”诗论在诗歌创作上的运用。曾国藩诗论的形成不是偶然生发的,有其独特而又复杂的原因。首先,孟子、韩愈的养气说以及宋明理学是其重要的哲学基础。其次,从曹丕开始的以气论文的传统和桐城诗派是其直接的诗学渊源。再者,湖湘文化熏陶,以及当时社会现实是其不可或缺的理论生成环境。最后,曾国藩的个人性格修养是其理论创作的主体动因。曾国藩“积理”“养气”诗论是曾国藩对前代诗学思想的扬弃和发展,它以更加开放包容的理论品格赢得了当时诗坛的青睐。对这一诗论的研究,有助于我们更加全面地认识和评价曾国藩的诗歌理论创作,对于研究清代诗歌有着非常的重要的价值和意义。