殷周以来，中国古代社会在结构上以家庭为单位，在经济上以男耕女织的小农经济为基础，家庭的稳定与社会的稳定存在密切关联。为了维护家庭的稳定，乃至社会和国家的稳定，以亲亲之情为根基的孝道就被作为政教之核心内容提了出来，并在此基础上建构家庭伦理和政治秩序；换言之，孝是中国传统社会与政治秩序建构的基础。因此对孝的重视与强调就显得十分重要与必要。　　在儒家看来，人间秩序是对宇宙自然秩序模仿的产物。天地为万物之起始，因有天地之分，万物遂划分为阴阳、雌雄、正负；在人身上则体现为男女、夫妇。“天地悬教”中的“天”和“地”对应人类性别上的“男”和“女”。男女有别是天地教令得以展开的现实根据，是《孝经》与《女孝经》得以同时存在与传播的“人情-自然”基础。　　本文分为三章，第一章论述《孝经》与《女孝经》的源流和概况，第二章在写作手法和内容上比较二者的相同点，并阐述《女孝经》施行教化的生理基础和《女孝经》的独特之处，从男子与女子在孝道上的教育内容的不同揭示男女有别的恒常性，为第三章天地悬教的永恒性提供经验基础，并由此探索它对现代教育的伦理启示和借鉴作用。