【摘 要】
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近几年来,以周云蓬、万晓利、赵雷等人为代表的新民谣音乐在我国盛行。不同于流行音乐的批量生产,新民谣作为亚文化音乐的一种,以其真实性、哲理性赢得青年受众的喜爱。新民谣通过底层叙事讲述生活中的故事,其中也有一些反映出当代社会存在的问题,表达了青年群体的呼声。青年群体在新民谣中找寻着情感共鸣,他们身上还表现出“丧文化”的特征。研究新民谣传播与青年群体“丧文化”之间的关系成为本文主要探讨的内容。本文用内容
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近几年来,以周云蓬、万晓利、赵雷等人为代表的新民谣音乐在我国盛行。不同于流行音乐的批量生产,新民谣作为亚文化音乐的一种,以其真实性、哲理性赢得青年受众的喜爱。新民谣通过底层叙事讲述生活中的故事,其中也有一些反映出当代社会存在的问题,表达了青年群体的呼声。青年群体在新民谣中找寻着情感共鸣,他们身上还表现出“丧文化”的特征。研究新民谣传播与青年群体“丧文化”之间的关系成为本文主要探讨的内容。本文用内容分析法、文本分析法并结合深度访谈法,以音乐平台推荐的600首新民谣歌词文本和评论文本为研究样本,分析得出新民谣的叙事围绕着“爱情”、“家”、“理想”、“生死”四个主题展开,这也是青年群体最关注的话题。并进一步分析新民谣中这些话题的讨论内容,结合受众评论和深度访谈,研究受众对这些话题表现出的情感态度,发现部分青年群体在相关主题下表现出“丧文化”的特征,对其展开分析。研究发现,除了“理想”,青年群体对其它三个话题的情感偏向都是较为消极的,表现出典型的“丧文化”的特征。本文对他们“丧文化”背后的原因进行剖析,发现在我国历史悠久的道家文化中,存在着“丧文化”的基因。而且,部分青年并不是真正的“丧”,他们更多只是通过这种方式进行反向的自我激励。还有一部分青年表现出真正的“丧文化”,文本研究了他们丧文化后的原因,并从国家、媒介和青年自身的角度提出相应的引导建议。
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