宗教一直作为人类文明的一种重要表现形式，它时代已久的具有相对封闭的组织体系。而且它还对外有着强烈的排他性。宗教间由来已久的各种矛盾冲突错综复杂，并且可能被一些宗教极端分子利用破坏社会的和平。在这个和平的时代背景下，宗教需要相互理解对话，社会也需要引导宗教间形成对话。这是时代必然的产物。并且随着社会的进步与发展，全球化的影响下，宗教多元化已是这个时代背景下文化盛宴里的一道绚丽的雷电。宗教的多元化发展促使的各宗教之间的交流对话为各宗教的发展，社会的进步，文化的繁荣开辟了明确的道路。同时现代人的生存也存在着各种前所未有的危机当中。生态危机，能源危机，种族矛盾的激化等。许多人已认识到了他们在社会生活中遇到了共同的难题，要求诸宗教合作提出解决方案。宗教间的对话交流并成为各宗教不可避免的趋势。而地球——人类的苦难如何同宗教的多元化相结合？约翰·希克通过宗教哲学的进路在基督神学世界掀起哥白尼革命，改变了人们认识上帝和耶稣的方式。保罗·尼特则从伦理实践的进路切入，继续了这一场神学革命，为时代的弊端，人类的危机以及宗教的成长找寻出路。出于这些背景，在宗教多元化的发展至今，保罗·尼特对宗教间相互关联对话的模式的研究以及解说当今宗教间为何要对话的宗教哲学思考更是我们学习研究的关键。本文就尼特相互关联和全球负责的对话模式的提出以及他的伦理实践的基础进行了一场详尽的讨论和学习。尼特是怎样从一个绝对的排他论者走上宗教多元论道路的，他并非一开始就看到诸宗教间需要彼此理解，相互沟通的迫切现实。在他的神学道路上经历了不少内心的挣扎、怀疑最后又十分坚定的提出相互关联和全球责任的对话模式。以及面对来自其他种对话模式的挑战时，尼特不断反思的过程中也是不断前进的过程。因为他不仅仅是关心诸宗教当前的发展，他还看到地球人类的危机。他认为这个以全球责任为基础的对话模式要求诸宗教看到苦难的他者，共同为地球——人类以及生态的福祉而联合起来努力，为宗教美好的明天，向世界美好的未来奋进。