自20世纪以来,哲学界对现代性展开了深入的研究与反思,中外学者对其内涵、特征、意义及出路进行了多元阐述与热烈讨论。作为近现代哲学史上颠覆古典哲学与开启19世纪下半叶之后各种新哲学流派的叔本华哲学,其中体现着对现代性深层次、多维度的揭示与批判。但是,在很长的一段历史时期内,叔本华的哲学并未得到公正的评价,其哲学体系中对于现代性的精辟诠释与反思也没有得到充分的发掘。近年来,已有不少国内外学者开始重新审视叔本华哲学思想的宝贵价值。2010年,在联合国教科文组织的倡导下,许多国家都举办隆重的学术交流活动,纪念这位哲学家逝世150周年。甚至有学者提出要重新评价这位伟大的哲学家,进而重写西方哲学史。在这样的学术背景下,全面系统地解读叔本华哲学思想中有关现代性的真知灼见,对于深度透析叔本华哲学及现代性的进一步研究都有重要的意义。叔本华哲学是在对前人哲学思想吸纳与继承的基础上建构起来的全新哲学体系,叔本华对现代性的理解也是以一种完整体系的形式展现的。本文以叔本华的代表作《作为意志和表象的世界》为主要研究对象,拟通过以下三个章节来论述叔本华对现代性的批判。本文第一章分析现代性产生的社会历史背景及其发展进程,讨论现代性的多元特征与复杂性,阐明本文对现代性研究的侧重点与哲学意义上最具代表性的现代性观点,重点论述现代性在其形成之初就形成的主体性、理性两大核心观念的涵义与影响。第二章首先介绍叔本华的意志哲学,梳理叔本华意志哲学中有关世界本体、人的多重身份、人与万物的关系、个体化原理与意志的肯定和否定等主要命题,将叔本华哲学中的意志与柏拉图哲学中的理念和康德哲学中的自在之物进行对比分析,明确三者之间的内在联系。然后分析现代性的主体性和理性两大核心观念在推动了社会进步的同时给人类生活的不同方面所带来的负面效应,通过对叔本华意志哲学的深入解析来集中论述叔本华的意志哲学对主体性的消解、对理性的剖析与对狭义理性的批判。在论述叔本华的意志哲学对主体性与理性的批判态度的过程中,我们也将叔本华的观点与相关的理论进行了横向比较,以呈现其对现代性认识的独特性与深刻性。首先,分析在叔本华的意志哲学中,人在世界作为表象的一面是具有主体性的,但相对于世界的本质意志来说,人也仅仅是意志客体化的一个级别,从这个角度来看,叔本华对人的这种主体性的诠释本身就体现出了对现代性思想中般意义上的主体性的批判。然后,我们尝试将叔本华哲学中的理性与康德哲学中的知性和理性进行比较,阐明叔本华所批判的理性实际上是康德哲学中的知性。而他的非理性思想与康德哲学中理性的终极追求却有着异曲同工之妙。叔本华的非理性主义在后来的发展中,由马克斯·韦伯提出了价值理性与工具理性的概念,作为非理性主义代表之一的法兰克福学派对理性的批判严格来讲是针对工具理性展开的。第三章论述在主体性和理性这两大支柱的基础上构建起来的现代性体系,在不断发展的过程中逐渐突显出的人本主义、功利主义和虚无主义这三大表现形式,以及这三个方面对人类的思想观念、行为方式以及所生活的环境等不同方面的影响,通过对叔本华意志哲学的进一步挖掘来阐发叔本华对现代性的批判给我们带来的有关如何面对人本主义、功利主义和虚无主义的有益启示。