晚明时期,佛教自身发展进入衰落时期,而这一时期,三教仍在儒学为主导、佛道相辅助的基本格局下继续融合,并在融合中持续发展,这一时期的历史和文化背景都为三教合一提供了肥沃的土壤。蒲益智旭作为晚明四大高僧之一,在这样的历史背景下,致力于复兴和改良佛学。本文通过对他所著的《中庸直指》一文的论述,具体到性修因果、是非得失、修行榜样、明道合诚、始终奥旨五个方面,以此来阐发智旭援儒入佛,儒佛同修的思想,以及参禅理论化,归向净土化的理论倾向。文章主要从四个方面来论述:第一,是简要说明《中庸直指》的写作背景和目的,借此大背景来分析智旭在《中庸直指》中的思想渊源。第二,是对《中庸直指》的内容和思想内涵的阐释。主要是立足文本,辅以相关思想和著作,进行论述,指出智旭在文中的主要阐述的关于心性的三个方面:性修不二、以修合性、性德本具。以此来进一步挖掘智旭在文中所要表现的思想。第三,透过文本,简论文中所体现的思想意义,以及折射出的智旭理论的特色,要点是援儒入佛、儒佛同修;以及参禅理论化、归向净土化。在明末清初的佛教发展的流向中,这是比较突出的一点,也是智旭整个思想最根本的归属处。最后,是对智旭和阳明心学的一个比较,借此来体现在当时时代背景下,儒佛思想的双向回流,推动进一步的儒释合一的趋势,并借由这种趋势,佛教在吸收对方思想的基础上,完善自己的学说。