在美国文学史上，黑人妇女在社会中一直遭到歧视。然而，自从十九世纪六十年代以来，随着美国黑人运动的不断深入，妇女运动也得到了空前的发展。在女性主义的欢呼声中，越来越多的妇女作家应运而生。于是，妇女文学与黑人文学开始结合。七十年代后，一批黑人女作家在美国文坛拥有了她们自己的一席之地。在黑人民族传统及其文化熏陶下长大的女作家托妮·莫里森以她非凡的努力和惊人的才智一举打破黑人妇女在文学界的沉默，成为美国、甚至世界文学史上一颗璀璨的黑色明珠。托妮·莫罩森对女性主义发展做出了巨大贡献，因此她的作品非常值得细心的揣摩和研究。本论文从女性主义的角度分析了托妮·莫罩森的《最蓝的眼睛》、《秀拉》和《所罗门之歌》这三部小说中的主要女性人物形象，展现了黑人女性独有的经历，反映了黑人女性自我完善的苦难历程，同时也表明了莫里森作为一名黑人女作家对黑人妇女命运的关注。黑人妇女是黑人文化的直接继承者和传播者，对她们前途的探索，也就是对黑人民族前途的关注。 本论文一共包括五章。第一章总体概括了妇女在社会中的地位，特别是黑人妇女在黑人文学领域中的卑微位置。直到六十年代之后黑人妇女作家才从沉默中不断崛起，用女性的语言抒写女性的经历和体验。第二章回顾了托妮·莫里森的生活经历以及作为一个黑人女孩儿、一位黑人妻子、一位白人社会中的黑人女作家和一名为年轻一代黑人作家提供大量帮助的黑人编辑她所经受的痛苦和悲伤。在家庭中，父母对莫里森产生了深刻而积极的影响，同时莫里森的写作基础与她出生于美国中西部俄亥俄州洛雷恩镇有着密不可分的关系。第三章是女性主义和黑人女性主义的理论，为下一章提供了理论基础。第四章是对莫里森三部早期作品的主要女性人物的具体分析。在《最蓝的眼睛》中，佩科拉的悲剧故事是她的内在性格和黑人社区共同作用的结果。与此相比，作品《秀拉》中对黑人女性的生活洞察更加进了一步。伊娃、秀拉和内儿三位女性从自我意识的萌发阶段再到秀拉的叛逆阶段，最后到内儿的超越自我，进入了自觉斗争阶段。在第三部作品《所罗门之歌》中，描绘了主人公奶娃在众多女性，尤其是在彼拉多的帮助下返祖寻根并且学会飞的成熟过程，也展示了彼拉多从失败到成功的自我创新过程。黑人女性自我完善的形象在彼拉多身上得到了体现。在这部小说中，莫罩森既没有像许多激进的女性主义作家那样把女性描写的无比完美和伟人，也没有把一切归功于女性而把…切过错推给男性，而是在表现女性力量的同时也指明了女性自身的不足与缺陷。最后一章是对前四章进行总结并肯定了托妮·莫里森对女性主义发展产生的历史影响和对以后作家的启迪。托妮·莫里森呼吁整个社会改变对黑人女性持有的偏见。若想消除黑人妇女的弱势地位，黑人妇女可以重新审视自身的内在要求、审美观和价值观，弘扬本民族的传统美德。女性解放的第一步不是被男性主体意识所同化，而是女性自我意识的觉醒，之后不断从各方面提高和完善自我，实现自身价值，与黑人男性乃至白人男性和白人女性取得平等的社会地位，赢得彼此相互尊重、相互体谅、进而达到两性的和谐相处，求得整个社会的共同发展，最终实现女性的真正解放。 作为美国当代著名的女性主义小说家，莫里森的文学和社会影响是无法估量的。她修正了美国黑人文学过去偏重男性的倾向，以黑人女性的视点来关注周围的世界，使黑人女性的特殊经验得到真正的验证和抒发。莫里森的作品不仅改变了黑人女性在文学界的地位，还丰富和发展了黑人女权评论的内容。