一九三三年冬，艾芜以《南行记》这本短篇小说集正式踏入文坛，向世人展现了西南边陲热带山间野林里的奇异生活。艾芜在《南行记》塑造的流浪汉群像，引起广泛的注意，也是日后被公认为艾芜最具特色、最有价值的作品。本文从叙事学的角度探讨了艾芜流浪汉小说的叙事艺术。本文除引论与结语外分为三个部分。第一部分：主体性叙事策略，共分为三个层次。第一层阐释艾芜的流浪汉叙事采用了主体性的叙事方式。艾芜在《南行记》以“我”为主人公贯穿全书，叙述“我”在西南边陲的见闻，增强了故事的真实性与流浪汉形象的动态美和立体感，将读者的视角与心灵引入他所描绘的边地的生活场景，感受“我”的流浪经历与众流浪汉复杂的内心。“我”有时是主角，有时是配角或旁观者、叙述者。因此，“我”有时是唯一的抒情主体，有时是抒情主体之一，有时则只是情节结构线上的主体。第二层分析流浪汉叙事具有自叙传叙事色彩。作品中的“我”就是作者自己，点明故事是他流浪的亲历亲见，也是他的感悟。虽然小说中的“我”不能完全等同于作者，但是艾芜富传奇色彩的南行经历无疑是小说最主要的现实素材和情感基础。我从“直接性”和“间接性”两方面进行探讨，并说明白叙传叙事的特色。第三层阐释流浪汉叙事过程中，艾芜也采用了“与第一人称相关的交叉叙事”。在流浪汉叙事中，为呈现更为动态的叙事结构，艾芜采用流动的视觉反映生活和人物，因此叙述观点也经常随之调整转换。我从独白型、复调式结构、叙述者作为故事中人物自叙、作为故事局外人旁叙、作为见证人旁叙、作为无所不知者全面叙述与作为旁听者客观叙述等方面进行阐释。第二部分：诗意化的叙事方式，共从三个层面展开论述。第一层说明流浪汉的叙事方式具有诗意化的叙事色彩。艾芜把诗的情趣、诗的意趣、诗的质感，带进了小说，使作品充满明丽清新的浪漫主义抒情诗意，将边地景致的描绘与叙事、抒情和人物塑造相结合，使作品散发着清新、浓郁的诗的气息。我从“理想化”、“风情化”与“情感化”三方面详加说明。第二层阐释流浪汉叙事具有童话叙事色彩。艾芜的流浪汉作品虽不是童话作品，但是某些作品的叙事视角与叙事方式却具有浓厚的童话叙事色彩。尤其是在童心视角、浪漫与神秘色彩、情节象征、象征蕴涵、氛围象征与情感取向等方面尤为明显。第三层从语言风格、故事结构与情节因素等方面，说明流浪汉叙事具有散文化的叙事特色。第三部分：叙事的语言特色，我从日常化、幽默诙谐、哲理性和富地方特色四个层面分析流浪汉叙事的语言特色。艾芜的流浪汉叙事，是他与流浪汉接触时彼此内心的真诚剖白，为更真实的呈现流浪汉的赤诚之心与坦诚相待的胸怀，作品中普遍应用了日常化叙述语言；流浪虽苦，但是艾芜笔下的流浪汉少有沉郁之气，因为他们乐观，能保持“轻松”心态面对生活，所以作品中也出现了“幽默诙谐”的叙事语言。飘泊的人，在生活的磨练下，对生活与人生总会有所感悟，为呈现流浪汉的感悟艾芜应用了哲理性的叙事语言。艾芜在滇缅行走了六年的岁月，为真实反映边地的风土人情，免不了也采用了富地方特色的叙事语言。日常化、幽默诙谐、哲理性或富地方特色叙事语言的应用，使作品充满清新、自然、朴实、生动的气息，并加深了意义蕴含的效果。这也是艾芜流浪汉叙事的语言特色。