本文通过对甘肃省甘南藏族自治州迭部县尕巴舞的调查研究，分析和探讨了流行于甘南藏族自治州迭部县一带的尕巴舞的历史蕴含、文化意义、艺术内涵以及尕巴舞作为迭部社会藏人中所具有的重要社会价值。笔者试图说明对于濒临失传的尕巴舞进行文化遗产评估和保护是有重要意义的，同时通过官方保护和民间保护相结合的方式，恰当地将尕巴舞所具有的文化价值转化为文化产业，对于尕巴舞的保护、延续和宣传均有很大的益处。笔者认为恰当合理的实施旅游开发对于尕巴舞文化的承载者，即当地迭部藏民提高民族文化的主体性、改善当地经济文化生活、促进当地人民的现代化发展均有较好的促进作用。 民族文化的传承有其基本的社会推动力，在传统社会中迭部地区的人民群众生活在一个较为狭小的共同体范围之内，而尕巴舞作为延续这个共同体的最核心文化机制自然会得到较好的延续，也就是说在社会的延续中文化自身也得到了传承。而随着社会的剧烈变迁，传统的“机械团结社会”逐步向“有机团结社会”转型，原有的共同体社会状态被纳入现代民族国家的体系内，人们也由传统时代的熟人社会走向了较为流动的社会。迭部藏区生产力的提高，生产方式的改变使整个社会生活发生了较大的转变，作为传统社会“社会团结”机制的尕巴舞逐步失去了其在该社会的社会功能意义，取而代之的则是新的社会互动关系。然而作为一个民族最核心的文化价值体系，它本身并没有随着现代社会的变迁而丧失。可以说正是这些传统的文化价值体系塑造了迭部藏人的价值观念和宇宙图式。文化遗产概念的产生正是为了将这些貌似随着社会变迁退出社会功能的文化观念体系当作某一民族重要的文化体系保护起来。 像尕巴舞这样的少数民族文化遗产走产业化的道路，在我国已经有不少的尝试，比如云南就有很多少数民族原生态的文化遗产走旅游发展的道路获得成功的例子。民族旅游业的发展可以提高少数民族地区人民的生活水平并带动民族地区经济的展，从而使少数民族人民尽快脱离贫困的现状这是毋庸置疑的。但是我们不能因此就放弃对少数民族文化及其所包含的符号和结构体系的理解和保护，相反旅游开发的力度越大保护的行动就因该更加明确。这不仅是对少数民族文化的尊重，也是对人类文化的一种负责。 民族旅游除了有助于促进各个少数民族人民的经济文化利益之外还有助于唤醒这些少数民族人民自身的文化自觉意识，并能促进其对民族文化保护的主体性意识。在笔者的论文中，前面已经强调，发展民族文化产业有助于迭部藏人自身投到对尕巴舞的保护与传承工作当中去，只有让他们意识到民族文化遗产的保护对于其社会生活的意义就会获得很大的成功。 总之，笔者认为在政府、地方社会、当地藏人的共同推动下尕巴舞的传承和保护工作已经逐步展开，尽管目前处于起步阶段，但是随着民族文化产业的成熟和发展以及政府与地方少数民族人民之间共同的努力，尕巴舞的传承和保护工作会取得成功。同时，尕巴舞的传承和开发有助于改善当地人民的生活水平，有助于促进当地人对于文化遗产保护的主体性认识，二者相辅相成共同作用并推动尕巴舞的有效保护和合理开发。 围绕上述主题，本文共分六部分。 第一部分作为全文的引言，对研究背景、方法、思路做了交代，为正文的展开做了铺垫。 第二部分对研究地点的旅游尕巴舞资源基本情况情况做了比较详细的说明，包括背景介绍、流行范围等。 第三部分是介绍巴舞的历史蕴含、文化意义、艺术内涵以及尕巴舞作为迭部社会藏人中所具有的重要社会价值。 第四部分主要介绍了尕巴舞现今状况，和传承之路中存在的问题和解决的建议。 第五部分笔者从人类学的视角出发，尕巴舞保护性旅游开发的可行性研究，对当地民族旅游规划应该注意的一些问题做了系统的阐述 第六部分是对文章的一个总结，提出了笔者的观点和建议。 本文的创新之处在于从学科角度出发，至今还没有人研究尕巴舞的文化价值以及传承保护，希望笔者可以对这方面的研究做一点贡献。