无论是哲学发展史还是现时代向我们提出的要求，都突出了研究人的实践活动的重要性。近年来，哲学界对实践活动进行了比较广泛、系统深入地探讨。取得不少积极成果，但也有些不足，主要表现在：1、恢复了实践活动范畴在马克思主义哲学中的基础性地位，不再把实践主要当作认识论方面的一个范畴。但是，实践活动中的意识因素(如认识、价值判断、目的、行动建构)与对象化的实际活动的内在联系和相互作用机制却不太清楚，认识与实践仍处在分离的状态。2、对实践活动的个别形式(如物质生产活动等)作了较深入的探讨，但对实践活动各形式之间的内在联系以及由实践各形式有机构成的实践总体活动方式及其变化的讨论却不多见。3、进而对实践总体活动方式下的实践活动与由实践活动所创造的人为世界的内在动态关系缺少分析。解决这三方面的问题就构成了本论文的主旨。 论文由导论和五章组成。 导论 导论是论文的理论基础部分。首先，在对哲学发展史、现时代提出要求进行分析的基础上，指出，当代哲学的研究中心面临着一次根本性转换，即从认识论、知识论转向现代实践活动论。其次，对人的合目的的实践活动作了一个总体性分析，力图给解决上述三个问题勾画出一个大致线索。从对人的需要分析来揭示实践活动的内在动力；从对人的非特定化分析来揭示实践活动的创造性本质；从实践发生的角度，揭示实践活动是实践理念与实践操作的统一(或曰智能与体能的统一)，从而把认识作为实践活动的一个内在环节而消除了所谓实践与认识的对立。并且通过对实践理念构成的分析而揭示出实践理念的内在结构，即实践理念由事实观念、价值观念和行动观念三个部分组成；从对实践各要素分析入手，建构了实践活动的基本模式；从实践结果的效用分析入手，描述了实践活动的动态过程；从实践总体活动所创造的人为世界分析入手，提示了实践总体活动与人为世界的双向互动历时性关系。再次，从实践活动论的角度重新审视了传统的本体论和认识论。 第一章 实践活动范畴的哲学史考察。本章以哲学史为背景，从两个层面对实践活动范畴作了考察。一是对实践活动范畴本身进行考察，二是对实践活动各形式进行考察。通过考察，得出以下初步结论：1、从一个角度来看，哲学研究中心经历了两次大转向。一是从古代本体论转向近代认识论，另是从近代认识论转向现代实践活动论。2、尽管古代和近代哲学未把实践作为主要哲学范畴，但