后土信仰起源于农耕时期的土地崇拜，山西是中华文明的发源地，因此后土信仰文化伴随着人类文明成为山西最久远的信仰之一。介休由于其独特的地理位置和历史情境因素，形成了带有鲜明地域色彩的后土信仰。论文通过田野调查与文献查阅相结合的方法对介休后土庙的神圣空间及其道教神祇进行详翔实的叙写。通过分析民众的信仰状态及国家权力对祭祀活动的影响。论述了介休后土庙从萌芽开始就深受时代因素的影响，打上深刻的时代烙印。因此不管是官方推动，还是民众的诉求，后土庙逐步行了一个以后土信仰为主的“多神”信仰圈。全文分为绪论、主体、结语三部分。主体部分又包括三部分：第一部分，概述后土信仰传承地的神圣空间。详细介绍后土庙的创建与发展，通过独特的信仰载体来体现介休后土信仰的独特。并通过对后土庙的各位神祇进行的叙写，彰显介休后土庙多神信仰的兴盛。第二部分，庙会是信仰的集中展现，笔者根据自己的亲身体验详细的记述后土庙会的各种仪式和内容。庙会对后土信仰的维系及民众对后土信仰的主动认同等方面展示后土信仰的地方传承。第三部分，对介休后土庙以及后土信仰生成的原因做出深入的分析，并对台湾道教团体回归大陆寻根问祖进行分析概括。