佛教自东汉传入中土,深刻地影响着中国乃至整个东亚地区的思想与文化。汉末至隋初的四百年风云动荡,佛教作为极具包容性的宗教哲学,与本土的儒道文化渗透、碰撞。直至隋唐时期,佛教发展至全盛,完成了佛教中国化的过程。至此,佛教由地域性宗教发展为世界性宗教,京都隋大兴唐长安城则成为当时世界佛教中心。佛教始传入东亚各国,深刻影响着东亚文明的发展。佛教寺院作为佛学文化载体,在京都大量兴建。具有形制高、规模大、数量等特点。国内外高僧汇聚于此习经辩法,使之成为宗教演戏中心、经典翻译中心,同时亦是各阶级人群的文化教育、休闲娱乐之所。然而历史上的“三武一宗”灭佛运动,以及唐之后的朝代更易,使得长安城内百寺林立的往昔不再。时至今日,隋大兴唐长安城的地面建筑遗存已经难寻其迹,唯有两座唐代佛塔屹立至今,可一窥往日辉煌。本文在前人对隋唐佛寺大量文献研究的基础之上,将隋大兴唐长安城内有记载的隋唐佛寺历史位置在当代城市中进行空间落位。以隋唐佛寺历史位置的当代城市空间作为展示依据和条件,佛寺遗址与文化内涵作为展示内容。向公众展示隋唐佛寺所承载的丰富的历史信息。本文具体研究内容主要为隋唐长安城内佛寺现存状况研究、佛寺展示内容研究、展示策略研究以及展示方案探讨。首先,系统分析佛寺现存状况,为保护与展示研究提供基本依据;同时,以历史沿革、物质空间、非物质内涵三种类别对佛寺相关文献进行梳理汇总,为展示研究提供极具价值的展示内容;最后,根据佛寺历史位置中的城市空间类型分析展示条件,以不同条件给予相应的展示方式研究,并选择重点案例初步探讨展示方案,抛砖引玉,为进一步研究提供参考。