中国哲学对于人性、人生问题的关注,从古至今没有停止过。而作为先秦时期显学之一的墨子曾就此问题,提出了自己独特的观点,在中国古代人性、人生理论的形成与发展过程中,具有重要的历史影响。墨子出生在孔子之后,是一位具有丰富理论知识和实践知识的下层劳动者,其学说是在先习儒而后非儒的基础上建立的。墨子与孔子认为“性相近,习相远”的看法不同,他认为人性是恶的,它造成了人们之间相互关系的恶化和社会的不稳定。墨子认为环境对人的影响很大,好的环境能让人学好,坏的环境则会让人学坏,所谓“染于苍则苍,染于黄则黄”。同时,墨子强调加强个人品德培养的重要性,提出“贫则见廉、富则见义、生则见爱,死则见哀”的原则。墨子所提出的理想人格,是“兼士”和“圣人”。和儒家重义轻利不同,墨子强调利,但这个“利”是“上利天,中利鬼,下利人”,即是对百姓有利的“利”。同时,墨子认为,行“义”是为了“兴天下之利,除天下之害”,这样,就做到了义利统一“利天下”是墨子的人生理想,其内容就是“兼相爱”、“交相利”和“兴天下之利”。围绕“兼相爱”、“交相利”和“兴天下之利”,墨子提出了“节用”、等思想。墨子人生观的价值,就在于他不仅对中国理想人格的形成与发展发挥了重要影响,同时对我们建设环境友好型、资源节约型社会也有启示意义。