在马克思的文本中,“现实的人”“无产阶级”“资产阶级”“流氓无产阶级”“人民”“自由人联合体”这些群众概念频繁出现。同时这些概念所囊括的社会主体在不同程度上呈现重叠状态,这使得现有对马克思群众观中关于群众概念的研究带有极大不确定性,而且也缺乏对这些群众概念之间具体关系的梳理。基于此,本文主要采用文本分析法和逻辑与历史相统一的方法,着手马克思群众观的理论进路研究,力图理出一条存在于“现实的人”“人民”“自由人联合体”中的清晰路线。马克思的群众观以“人的解放”为逻辑主线展开,并在这一逻辑主线的串引下,建构起一个严谨的群众学说体系。关注“现实的人”、关注人的社会实践活动、关注现实世界是马克思哲学的显著特征,那么对“现实的人”的研究既是马克思关于群众研究开拓的新领域,也是马克思群众观的起点。从提出“现实的人”到找寻出“现实的人”与群众的关系,马克思确证了以“现实的人”为集体形式的群众是社会的基础力量。他在革命经验的累积中借助阶级和阶层划分的方法,发掘出群众中的革命依靠力量——“人民”,在“人民”中,“无产阶级”占据主要地位,“无产阶级”自然也成为革命的主力军。所以,在马克思群众观的归宿即“自由人联合体”的实现中,在“无产阶级”领导下的群众就是其真正实现的依靠力量。在“自由人联合体”的实现过程中,群众也得以真正解放。至此,本文完成从“现实的人”到“人民”、再到“自由人联合体”的马克思群众观的理论进路梳理。在当下,马克思的群众观对中国的建设仍具有重要意义,是党和国家在治国理政中必须遵照的群众理论。