《爾雅》是中國語言學史上第一部訓詁學著作,也是第一部研究字義、詞義的專書,作為儒家十三部重要經典之一,在學術史上占有舉足輕重的地位。《爾雅》在長期流傳過程中出現了不同版本,尤以天祿琳琅宋監本為精良。現將吐魯番出土寫本《爾雅》殘卷與此本相對校,同時以《經典釋文》通志堂本和《景刊唐開成石經》為參校本,對吐魯番出土《爾雅》進行文字整理與研究。基於此,本論文對吐魯番寫本《爾雅》殘卷進行整理,並對其異文分類進行研究,吐魯番寫本《爾雅》殘卷《釋器》《釋樂》《釋天》《釋地》共存經文一千一百多字,通過與宋監本、唐石經對校,清理出異文109個,從語言學角度劃分為古今字、異體字、通假字、正俗字,從文獻校勘角度分為正)字、脫文、衍文和錯文四種。通過對吐魯番寫本《爾雅》異文的研究,我們發現寫本的最大特點是書寫的隨意性、不規範性:109個異文有76個屬於書寫)誤,占全部異文的70%;吐魯番寫本大約為抄寫於唐中後期,可以補正傳世版本,如古今字八組,吐魯番寫本異文皆為今字,與陸德明《經典釋文》“本亦作”“本又作”之本同,可證陸德明所錄他異文確實存在;吐魯番寫本文字也可為俗字研究、制定語言文字規範政策、大型字典辭書編纂提供資料,那些違背漢字構造原理和演變趨勢的)誤字也可作為確定正字的參考。《爾雅》版本尚多,傳世版本之間的異文研究多集中為雕版印刷體之異文,整理異文分類和研究異文成因。新的出土文獻的面世,使得出土手寫本之異文的研究逐漸展露頭角,本篇論文著眼於吐魯番出土文獻與傳世版本的文字差異,主要有三個特點:一為《爾雅》不可撼搖的字典鼻祖的地位,其本身就是解詞釋義的重要工具書;二為吐魯番出土《爾雅》是校勘版本和版本年代、對校和研究文字的全新的材料;三為吐魯番出土《爾雅》為手寫本,為我們提供了文字形變的直接參照,便於研究並利用其寫本價值。目前,吐魯番出土寫本《爾雅》異文研究相對薄弱,通過本篇論文的整理和研究,以期為《爾雅》異文研究工作提供新的整理角度。